近日，随着一部叫《换妻》的长篇小说在天涯、西陆的风靡，换妻这个来自西方、挑战人伦底线和婚烟价值的话题，迅速在网上讨论起来，广受关注。社会学家及各色人等于此纷纷发表看法，结果弹赞各述其理，并没有比较统一的结论。（据4月16日《南都周刊》）

　　这的确是一个很令许多现代人恐慌而又迷惑的话题。曾和一位比较爱思考的女网友谈论此事。她沉吟后敏锐地反问我：“为什么是换妻？而不是换夫？说到底不过是你们男人玩弄女人的新把戏！”我说：“反正结果都是一样的，想体现男女平等，叫换偶也无妨。”她不同意，说动机不一样结果就不一样，最终总是女人有更多的受伤。

　　她说（大意），换妻好象是向妻子坦诚，共同取乐，其实是变相拉妻子下水，来寻求更多的刺激。实质上和嫖娼一样，都男人的自私，而不尊重妻子的感情。中国女性无论传统还是前卫，骨子里绝大多数还是以婚姻牢固和爱情专一为人生支柱和幸福归宿的。而性和感情在她们心上绝对是浑然一体的，真正重感情有理性的女人，谁会能把“做爱而不相爱”的性游戏，当作“春梦一去无痕迹”呢？我说，这种情况还是以女人依附于男人为前提的。男女平等了，是不是就能认可换偶了？”她也不直接回答：“有这种可能吗？”我说，人们一直在追求，应该有这一天吧。

　　其实直到现在，笔者在反对换妻游戏上也很模糊。但明确反对两种支持的意见，一是木子美的“婚姻调剂论”。木子美或许在追求与男性同等的一切权利，但拥有男权主义一样的女权主义，视异性为玩物的“权利平等”是不足取的。而李银河博士所说的，这种游戏是一种婚姻的补充，可以解决性疲劳。也不愿苟同。所谓的性疲劳，其实就是感情疲劳的表现。向外寻求解决，很象饮鸩止渴。是把激情更多地燃烧在不应该的他处，还能在家里回归激情恢复疲劳吗？很值得怀疑。

　　当下，也许我们自身的时代局限性，众多学者和各界人士对这个新现象都有各自不同的看法，意见相左不见得不是好事，一棍就打死很可能就是坏事。这就象百年着前的国人，难以想象今天我们认可的婚姻、爱情和性观念一样。现在我们也没有足够的理由来否定换偶不可以成为未来人们流行的生活和感情方式。那就把这个事件放到时间中来检验吧。毕竟历史的每一寸进步，都是在艰难地挑战当时人们根深蒂固的道德准则和观念中前行的。真正的文明总会胜出，颓废的行径也不可能长久，现在，我们求同存异，在法律允许的框架里，各自维护自己的伦理道德底线和探求更人性和个性的平等追求吧！

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