语言暴力是网络世界的特点之一，由现实生活沿袭而来，并在网络中完成肆无忌惮的发挥和拓展。最常见的是文字掐架，论战双方刚开始还都以说理为主，可最多三个来回，就有人非得把文斗升格到武斗，满嘴的裤裆话，从日人家老娘到数人家阴毛，转眼间文弱书生露出狰狞獠牙。那已硝烟散尽却依然让人寒战不停的韩白之争，前段时间对梨花体女诗人的围观起哄、近期对社会学性学女博士李银河的深揭狠打，还有这两天拿徐静蕾的私生活挂靠民族精神的八卦……我们欣赏了太多擅长下半身思考和下三路出招的文化人。其中不泛平时被我们膜拜仰慕的雅士名流。

前几天一熟悉的文化人，在李银河的博客上留言：“我想和王小波商量下换妻事宜……” 某顺不寒而栗：流氓的级别好多种，最低级的便是拿女人的生理说事，且是拿死了男人的女人的性事开玩笑的这一种！咱可以不支持李银河的种种挑战俗常伦理的见解，但你不能剥夺人家表达观点的权利。相对于李银河惊世骇俗的观点，尽管有冒充科学伪装专业挑逗人性之嫌疑，但那些批判她反对她打击她的人，往往丢了正经严肃的器械，宁可徒手上阵，扒光了自家下身去积极非礼李银河——到底谁比谁无耻啊？

都说“寡妇门前是非多”，李银河她是博士她不介意这个。她在男人死后坚定了专业方向，只研究男女两性，于是很多人想不通，很多人不乐意：“你一寡妇人家研究性干吗？你是不是性饥渴到顶点了？”这怀疑洪晃也享受过。不同的是，洪晃的男人是被狐狸精搞走的。李博士推广理论，洪晃将理论娱乐化，弄了部撺掇女人怀疑男人的电影。而大众对女性主义者的品评，往往着眼于她们有没有男人。这是典型的挖疮疤战术，以混淆是非的态度做南辕北辙之扯淡。难道没有丈夫的女人，连议论男人的权利也没了？难道女人只能抒发“在天要做比翼鸟/在地要结连理枝”的壮志？虚伪成了我们热爱的状态，可怕。

当下有没有法定配偶，不代表对男女关系认识程度的深浅，正因为曾经沧海，失去男人的女人才更可能不被情感束缚，做到就事论事。诚然，没有男人的女人也许言论上会大胆放肆一些，但这与我们旁观者的人生有甚妨碍？他说他的，我做我的，两不相干，何至于糟蹋和咱没关联的女人？动不动就想日人家老娘，时不时强调人家没姿没色没胸脯……K，你是日的成啊，还是有个配偶就有资格意淫陌生人？搞不懂中国人怎么了，仿佛一觉睡醒只剩下恶搞这件事有趣了，而且搞来搞去，最终都要落实到女人性器官上，好象不搞点性辱没就不过瘾？

拜托，都长点志气吧，即便看谁不顺眼，只要人家没招你没惹你、没损害国家利益没影响社会治安，你也不至于因此就亲热人家娘老子或总惦记人家性亢奋时是否自慰吧？那些个得瑟的公众女人，她喜欢造就造去，喜欢作就作去，该你鸟事，爷别放着君子绅士不当，偏整些下三烂的把戏。揣摩女人的奶子和阴道也要有限制，不可无极乱搞——说穿了，没那2样，爷还真不知在哪儿喝风呢。咱不指望回到母系社会，但咱都有老娘有老婆有女儿——你老娘你老婆你女儿若是让人家用淫语秽言罩着，你乐意不？恶搞别人的女人前，先回头看眼自己的女人吧，OK？

右上角那图形象吧？那些恶搞女人的男人，都把自己当了壮士捏。