谣言制造者为某名大学学生，警方网站曾两次辟谣

　　一则最近两个月在河北各地以及互联网上广为流传的“小男孩被钉死在棺材里”的谣言让河北省唐山市玉田县出了名。玉田县公安局针对此谣言迅速展开调查并在县政府网站上进行辟谣，后于8月11日追查到了最早在网络上发帖子传播谣言的一位来自秦皇岛的张姓年轻人。

　　为了利用网络的威力最大限度地遏止谣言继续传播，8月17日，河北省公安厅在其官方博客“中国第一公安博客”上首次发布了整个事件的破案过程。一起发源于民间、继而在互联网上引起轰动的谣言事件会否就此平息下去？这样一个看似离奇的谣言为何能在短短两个月里迅速蔓延？到底谁才是“玉田谣言”的真正制造者？带着这些疑问，记者走进玉田，试图揭示出这起谣言事件的流变。

　　在玉田县警方的调查中，毕业于燕山大学、现在秦皇岛工作的张某是今年7月份以来互联网上疯狂流传的“小男孩被钉死在棺材里”谣言的始作俑者。

　　这篇名为《震惊全世界的玉田灭绝人性事件》的帖子于7月11日出现在秦皇岛一个网站的论坛里，这也是公安机关能够确定的在互联网上最早版本的谣言。

　　作者在这篇帖子中表示，“这是发生在唐山市玉田县农村的一件事情。我是秦皇岛人，是在昨晚的饭桌上，听与唐山公安局有关系的朋友说的，听完后浑身发冷！说的是一个6岁左右的小孩子，在玩弹弓时，不慎打到一个70岁左右的老头身上，正中太阳穴，当场昏迷，送到医院抢救无效，不幸死亡。然后老头家人同小孩家人协商，要求赔偿8万元，并要在出殡当天由这小孩披麻戴孝。谁知出殡当天，小孩突然找不到了。老头家属大怒，要求小孩父亲戴孝。在出殡路上，原本晴着的天空，突然一声旱雷，击中了送殡队伍旁的一根电线杆，电线杆应声而倒，刚好砸在老人棺材上。棺材裂了口，周围人吃惊地发现失踪的小孩竟跪在棺材里，两手钉在棺材板上，低着早已断了的稚嫩的头跪向老头的骨灰。事发后，孩子父亲濒临崩溃，被乡亲拉回了家，报案后当天抓了20多人。”

　　这一帖子在短短几天里被各大网站和论坛转帖，同时迅速演绎成众多不同版本，一时间在网上引得群情激愤。

　　7月16日，玉田县公安局立案，由治安警察大队负责追谣查办。近一个月后的8月11日，警方锁定了首发帖子传谣的网站在秦皇岛，并很快找到了在此网站上发布谣言帖的张某。

　　张某的帖子其实来自玉田百姓中早已口耳相传的“故事”。早在今年6月中旬，玉田就开始谣传这个可怕的故事。今年7月7日起，玉田县公安局等有关部门两次发布了辟谣声明。

　　随后，记者赴玉田县进行了调查。在当地，记者随机采访了38名玉田百姓，只有4个人没听过或不太清楚这一谣言，而其他34人全都能详细说出各自听到的各种版本，且大部分人持半信半疑态度。

　　在记者采访中，很多人都提到了玉田县电视台《金剑之光》曾报道过“小孩被钉死在棺材里”之事，而当记者问他们是否亲眼看过此节目时，没有一个人说自己看到过，大都说是朋友或亲戚看过。据了解，《金剑之光》是比较有威信的一个法制栏目。为了求证《金剑之光》是否确实报道过此事，记者找到了其制片人陈胜波，陈向记者证实，《金剑之光》并未播出过此事。

　　经过调查，玉田谣言的流传方式已可以被勾勒出这样一个链条：发源于玉田民间，从玉田发散到周边地区直至秦皇岛，然后通过网络开始了新一轮的传播高潮，版本也更加丰富。但是，谣言具体是如何从玉田开始出笼的，并没有清楚的答案。

　　透视：社会变化越急剧　谣言越容易出现

　　记者就“玉田谣言事件”分别采访了社科院新闻与传播研究所副所长唐绪军和该院社会学所副研究员杨宜音。

　　“权威标签”助长谣言蔓延

　　记者：为何那么多人相信这个“玉田谣言”？

　　唐绪军：传言在任何社会都存在，而且越是社会急剧变化的时期，越是主流媒体消息不畅通时，越容易出现。为什么那么多人相信这个谣言，多半是由于社会目前处于转型期和矛盾多发期，大家在现实中也许看到和经历过有违社会公序和道德准则的事，如残杀等，所以人们比较容易相信一些离奇的事。

　　另外，谣言一般要具备一些貌似合理的因素和权威的标签。如最早发帖的张某说他是从公安局朋友那里听说的，谣言在玉田流传时，人们也说《金剑之光》播过。

　　政府辟谣越早越容易消除影响

　　记者：玉田谣言从开始到后来出现了多个版本，很多情节出入很大，为什么还会有人继续传播？

　　唐绪军：“玉田谣言”可能刚开始并不完整，但在传播过程中每个人都根据自己的体验、好恶和想象加了一些东西，这就是所谓的“三人成虎”。德国学者曾提出一个“破电话”理论，是说一个信息在传播过程中，经不同的人，最后返回信息起源时，就会失真，其原因在于每个人在传递时，都自觉不自觉地加入了主观愿望及理解。

　　杨宜音：我觉得很多人在传谣时并不一定特信，之所以传，也许是希望拿出来讨论，看看别人是否认为是真的。

　　记者：为什么玉田县公安局辟谣后，还有人半信半疑？

　　唐绪军：政府辟谣最好先通过传统媒体，因为与网络相比，传统媒体可信度更高。谣言出来后，政府介入得越早越容易挽回，越拖延越被动，因为一旦大家接受了某个观点，就会不断强化。

　　网民责任感和判断力需提高

　　记者：在网络时代，如何把谣言危害降低到最低程度？

　　唐绪军：制造、传播“玉田谣言”的人应该是以青少年为主。这一代人在网络环境下成长，容易轻信，缺乏足够判断力，又有较强的表达欲和好奇心。因此如何提高网民素质非常重要，这个素质是一种综合素养，包括社会责任感和对是非的判断力。在网络时代，每个网民都是信息的接受者和发布者，所以我们尤其需要对情节离奇的事多打几个问号，更不要轻易传播。

　　杨宜音：“玉田谣言”最开始能在农村地区得到广泛传播，多半是因为其情节中有因果报应等传统观念。为什么相信的人多是农民或文化程度不高的人，估计与科学知识普及不够有关。

　　探源：两年前曾有广东版本

　　为了寻找“玉田谣言”的出笼处，记者曾在互联网上寻找线索，不料竟发现早在2004年的7、8月间，广东陆丰和揭阳地区就曾有类似的谣言广泛流传：一个小孩用自制的弹弓射石子玩，打伤一个路过的老太太，老人在追骂小孩时摔了一跤后死了。老太太家人除索赔5万元外，还要求小孩为死者披麻戴孝。小孩家长自知理亏，便答应了。哪知办丧事时，老太太家人令小孩钻棺材底，却踢倒支撑的凳子，棺材落下将孩子当场砸死。小孩家人一怒之下又砍死了老太太的两个儿子，最后竟引发了一场宗族大战。

　　这一耸人听闻的“连环命案”曾在广东揭阳闹得沸沸扬扬，当时《羊城晚报》和《南方都市报》的记者都曾到揭阳做过调查，揭阳市公安部门也到谣言流传中的多个“案发”地如普宁、渔湖等进行核实，结果发现并没有发生所谓的“连环命案”。而揭阳流传的这起“命案”正是从陆丰那边传出的，早在2004年6月底，汕尾的陆丰市就开始传说这个“命案”了，与在揭阳传开的“命案”一样，有多个“案发”地点，一时间惹得满城风雨。

　　另外，记者在一个原创文学网站上无意中发现了一篇发表于2002年2月22日的灵异小说《幽灵的眼睛》，其主要情节远比玉田谣言曲折，而且发现小孩死在老头坟墓里是由于小孩母亲的一个梦，后来借助公安机关的力量开棺验尸才得以发现。可以依稀看出，玉田谣言或广东揭阳谣言的情节也许都脱胎于这个虚构的故事。

　　《北京青年报》

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