菩提一叶：平静才是真正的解脱

2010年08月30日　来源：《禅》刊2009年第六期

　　你总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……

　　你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。你是否试过停下追逐或者逃跑的脚步，让自己静下来，看看问题出在哪里，思考一下生命的意义。

　　这时，你是否发现你追逐的只是心里的感觉？而心里的感觉是那么多变，那么无常，无论你怎么努力想保持某种感觉都是不可能的。你是否发现你的欲望一山更比一山高？

　　感觉的不确定就是佛陀所阐述的“无常”；感觉就是祖师们所说的“幻”。感觉是最不可靠的，如果你追逐它，就会产生“苦”。因此，追逐感觉，或想保持一种感觉才是“苦”产生的根源。你要知道感觉不是你，你也不是感觉。

　　从感觉的起伏中跳脱出来，才是真正的平静，才是真正的解脱。心就是在不停的分别中运作的，心的特点就是无常的。心的本质就是法界，不是用心去感知世界，而是——心就是法界，法界就是心。

　　你让一切自然的感觉就好了。不要加进自我的分别妄想，不要划分这个是好的那个是坏的。分别一切法不做分别想。无所住而生其心。单纯的让心自然地分别，只是各种感觉自然地升起。要超越感觉，不要受感觉的控制，尝试着让自己静下来，仔细地观察这颗心。

　　心包含所有的一切，佛和魔一心中得。佛陀的教诲是去恶行善的，虽然是这样，但如果你想要做到真正的善，必须先要从善和恶中跳脱出来。就像法界不知道什么是垃圾，在法界里没有垃圾，对于法界来说没有多余的、无用的东西，法界是一，你的心也是一。看心，看自己，从文字里跳出来，文字的产生就是为了区别。举个例子，当你看到“大”这个字的时候，总是想象成很大很大。看到了吗？其实是你的惯性思维欺骗了你。其实，大小、对错、好坏、生死、前后等等本来就是不存在的。

　　什么时候你不和你心里的感知认同，不和你心里的认识认同，你就解脱了。修行就是修心，心路历程，怎么修都是这颗心，只是不再认同了。无所得。不增也不减。

　　想转苦得乐，想解脱，唯一的道路就是四念处。看书，不如看心，时时刻刻观察自己这颗心，你会发现你被自己的心弄得团团转。
 

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