修行的无价之宝----清净心

 

 

我们可以这样理解，清净心在修行路上极为重要的一颗心，尤其是修密宗者，若有此心，成就与解脱畅通无阻；若无此心，不可能有证悟菩提。谁都会发的也是清净心，往往我们发不好的也就是清净心。因此我们以其为重中之重。

 

一，清净心的意义

 

何谓清净心？一切情器世界均现为清净之心，也就脱离烦恼的心。情器世界是指内情六道众生和外器浩瀚宇宙，也就是万物。万物的本质为清净，发其心而得其果，故发此心为修行上必不可少的。

清净心是一切功德的源泉。我们的所行是善业和恶业的关键在于其心清净与否。清净为本质善业，无论是诸佛菩萨，还是慈悲和智慧，皆属清净之相或清净之心，无有不清净的善业和功德，所有的善业和功德来自于清净与清净心。因此，作为一个修行人，首先要观察自己的清净心是否足够，只有一颗清净心，其他修行会自然而来。

清净心是一切修行的标志。虽然一切万物本来清净，但因为种种业力的因缘，在我们面前，会显现出各种清净与不清净之相，甚至大多数的不清净之相是在所难免的，也是一种无法逃避的现实，如若我们不解决此问题，它始终还会成为我们解脱路上的障碍物。轮回好比是黑暗，解脱好比是太阳，离太阳越近黑暗就越淡，同样，我们离解脱越近我们的清净心就越大。

清净心是智慧的本能。其实清净心就是本心的亮度。本心越亮智慧越明锐；智慧越大清净心越明亮。

天可无限大，能否测之，何不问自力否！佛菩萨的境界再清净，也不一定用我们现在的能力观察得到。水再浊，也有其清之分。众生再有恶，也有其善之分。可我们能分得清楚其善善恶恶吗？上博中说过我们只有‘自己遭的善恶并不难分’而已。想自己修行成功，还靠清净心比较智慧。

清净心是慈悲的摇篮。没有清净心的慈悲就是带着病毒的慈悲，非净之悲，不成解脱之因。有一句话‘老慈悲酿嗔心’也就是没有清净心的缘故。

清净心是信心的母亲。我们对三宝的信心一般分为三：清净信，胜解信和现求信。

清净信，对佛陀之身生起此信，拜见佛像等时心中产生的清净之信，也就是当下的喜悦性的那种心情。

胜解信，对佛陀之语生起此心，拜读佛经或深学其理论而产生的理解之信，也就是对三宝的理信。

现求信，对佛陀之意生起此信，三宝的功德而成就其果位之信。

 

二，清净心的分类

 

清净心心可分为二：上对三宝的清净心，下对众生的清净心。

一，上对三宝的清净心。三宝无论是本质还是显现均为清净的，是全善的，观其为清净，是对其本质的正确认识。观其为不清净，是其本质的错误认识，也就是邪见。

二，下对众生的清净心。众生本来是清净的，但有各种显现，有善有恶，绝大部分为恶，能分清其善恶对错非常之难，若能观其善恶之别，也是一种正确的认识，可其善恶颠倒、混淆之识为误识，也可能会犯更大的错误。

三，常对诸法的清净心。诸法为自心的影子，对自心清净者显为顺境；对自心不净显为逆境。犹如米拉日巴跟岩石女罗刹的对歌中所言“自心若无敌人，岩石不显鬼神。”其实修行本身为逐渐修善个人本性中的解脱五根：信心，精进，正念，精虑和智慧，也就是本心的圆满净化。多一个清净心，多一个修行。什么时候清净心圆满，什么时候证果圆满。

三，清净心的重要性

 

根据我们的修行和生活日益增生的冲突和矛盾中，强调清净心是非常必要的。若不发此心，解脱的障碍会越来越多；心中的烦恼会越来越重，持着一个不清净的心很难过五恶浊时之坎。诸恶莫作是清净心的前提，众善奉行是清净心的目的，自净其意是清净心的本性，因此清净心就是一切佛教教诲。 

 

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