天下所有的佛教寺庙取消门票

dahe.cn   2008年12月16日 11:07  

 

　　大家都知道寺庙是宣扬佛法，传播佛法的地方。虽然现代社会经济发达，但是不可否认还有不少人还在为最基本的生存奔波着。在这中间有许许多多善良的人、无助的人，他们渴望了解佛法、学习佛法、修行佛法，有很多人在自己很拮据的生活开支里面每个月还要节省一些出来供养三宝，然而当他们想去看看那些名寺大庙和名山时往往哀叹于自己的无力，这种情况在各地大家都应该不陌生。也许有人会说，“佛法在心中不需身外求”，但是有多少人有六祖那样的大智慧，能一念即觉呢？许多人还是在不断的参访、寻觅中才慢慢领悟到这个道理的，更不要说那些因为门票的限制而被挡在门外还无法入佛门的人了。

　　总结寺庙收门票的四大弊端如下：

　　一 寺庙收门票有违佛法普度众生的精神

　　不论信佛或不信佛几乎所有人都会承认，在所有宗教里佛教是最有包容精神的，不象有些宗教所说的只有信仰他的人才会的到他的护佑，或者只有经济上对他帮助最大的人才会的到他的护佑。在佛教里没有分别和歧视，无论社会、阶级、信仰、种族、贫富只要他有需要都会得到佛的救度，在佛经里有许许多多这样的故事。观音菩萨的所求必应，地藏菩萨的地狱不空誓不成佛等故事更是家喻户晓。然而当一部分人还因为门票的限制而不能随时亲近佛法时，我们不知道他们是否能够感受到佛法普度众生的精神？

　　近代净土法门很流行，许多法师非常慈悲，提出净土法门“三根普被”，不过不知道那些因为门票的限制而被挡在门外的人，会不会忧虑自己是否也能得到普被的待遇？到西方净土是否需要钱来买门票？

　　有些地方的寺庙对于持有皈依证的居士都是免票的，也还有一些地方是仅限于持有本寺庙、或本地区的皈依证的居士免票。其实慈悲应该是没有界限的、平等的，不应该有分别的。现代和历史上那些战争、争斗、敌视的原因，归根结底都是人们对社会、阶级、信仰、种族、贫富、派别的分别、偏见和歧视造成的。在我们这个普度众生的佛教内部还有着地区或派别的分别我们是不是应该感到羞耻呢？

　　二 寺庙收门票有违菩萨道慈悲精神

　　在菩萨行里，无论是六度波罗蜜还是四摄，都把布施列位首位。可见在菩萨行里布施是非常重要的，而大家都知道“诸布施中法布施第一”，菩萨应是众生的不请之师。然而对于来亲近佛法众生，不以现有的道场来立即满足他们，却用有否买门票来区分他们是否可以亲近佛法，我们是不是已经忘了菩萨行的六度和四摄呢？

　　三 寺庙收门票不利于续佛慧命

　　佛灭度后佛法的流传延续有赖于我们每一个佛弟子的努力，历史上许多人为了这一使命甚至献出了生命，而寺庙在这中间要发挥重要作用。每多一个人了解佛法，佛法在这个世界上的存在就有希望多一段时间，然而用门票把这些希望当在门外，作为佛弟子我们是否会觉得愧对那些为了佛法的流传延续献出了生命先贤们？

　　四 寺庙收门票不适合现代社会发展需要，有违与时俱进的时代精神

　　在现代社会上许多的公园、博物馆等社会教育休息场所都已经或者即将免费对大众开放了，这是时代发展的需要，社会文明进步的体现。在这样的大环境下我们肩负着宣扬佛法，传播佛法使命的寺庙还在收门票，这是应该落后于时代的表现吧？

　　当然并不能误解那些收门票的寺庙里的僧人不好，不慈悲。也许他们有他们不得已的困难和苦衷；或者也许他们还没有意识到这个问题。我们应该理解他们，提醒他们，帮助他们解决困难。

　　可能有些人会认为为了发心扩建寺庙或者是新建一个有利与大家的佛教场所筹集资金，收一些门票钱是可以理解的。发心建道场当然是一件功德无量的好事，参与者都是在做很大的布施，但布施应该是每个人自觉自愿的事。佛在《毗耶娑问经》中提到：必须是自己的东西，而且自己也需要，但看到别人更需要，就无条件地布施出去，这才是施主。拿人家的东西去做人情，不是施主。另外因为不得已的原因而施舍财物，不算真正的布施。至于那些投资了寺庙希望用收门票收回投资的做法，就应该算用佛教来做买卖了。

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