2008-4-30 16:08:04 新浪
简要内容：上个世纪80年代，《厚黑学》、《丑陋的中国人》在中国大陆流行了一段时间。我个人认为，在文化学的意义上，鲁迅、李宗吾、柏杨等三两个人之在中国，相当于尼采、弗洛伊德、爱因斯坦之在西方。
人民网·天津视窗4月30日电：上个世纪80年代，《厚黑学》、《丑陋的中国人》在中国大陆流行了一段时间。90年代，中国开始搞市场经济。21世纪，中国加入WTO。在中国人成为“世界公民”的时候，我们才发现，自己的文化还是有问题。怎么办？我们没有选择向前走，而是选择了回头看。于是，以于丹、易中天为代表的“学术超男(女)”粉墨登场，大力鼓吹和玩味传统中国的历史和文化。2008年一系列事件，让我们深刻地认识到，这条文化之路仍然在兜圈子，是走错了。我们并没有在传统中找回自信，相反，“文明的冲突”倒是出现了。在“五四”纪念即将来临的时刻，今天，柏杨离开了这个让他穷其一生奋力批判其传统文化、其国民性格的国度。因此，在这里让我们共同祝愿：柏杨先生安息！
我个人认为，在文化学的意义上，鲁迅、李宗吾、柏杨等三两个人之在中国，相当于尼采、弗洛伊德、爱因斯坦之在西方。尼采杀死了“上帝”，找出了西方文明的病症，颠覆了西方的文化传统；而弗洛伊德预告了抽象的、“整体性”的“人”的死亡，而且用“无意识”赋予了文明以历史连续性；爱因斯坦等则告诉我们，世上无绝对，一切都是平面的、相互联系的。在中国，鲁迅、李宗吾、柏杨等，有一个共同特点，就是果断地将圣人政治、道德政治拉下马，对孔孟老庄学说中的毒素予以毫不留情的揭露。他们都在大声疾呼：不要相信那些自诩为“君子”、“大人”、“圣徒”的人们的鬼话，他们不过是一群打着“道德”旗帜的暴君、暴官和暴民，是一群贪婪的骗子、强盗和刽子手。因此，我们可以看到，他们与尼采、弗洛伊德相仿，都反对“神圣”，都对传统文化文明具有强烈的批判精神。(中国还没有出现爱因斯坦意义上的高层级的、建设性的文化批判的旗手，这是中国文化难以进化和革新的原因之一。)
在鲁迅、李宗吾、柏杨三个中，鲁迅发现了阿Q和一个“吃人”的社会等巨大秘密；而李宗吾告诉了我们为什么一些人可以吃到人，而其他人却被吃了，“厚”、“黑”就是传统文化的本质；柏杨则以历史学家的深邃洞察力，进一步描述了传统文化的特征，他创造了很多准确的术语，如“酱缸人”、 “窝里斗”等，将“中国人的劣根性”、擅长讲“大话、空话、假话、谎话、毒话” 、“不团结”、“死不认错”等方面的国民性，解释得滴水不漏。总之，柏杨让我们无地自容！可怜的是，中国人一旦有了几个钱，成了暴发户，就马上什么都忘了。虽然我们的老毛病还在，但是却畏疾忌医，只好自欺欺人地到处宣扬：我很好，我们也很好！伟大的传统文化足以保证中华民族的伟大复兴！我们现在崛起了，因此，柏杨老先生的那些不顺耳的话我们也已经忘记很多年了。
一个不善于自我批评的民族是非人的民族，一个不善于自我批评的国家是丛林化的国家、一个不善于自我批评的文化是没有活力的文化。遗憾的是，当下中国自以为是、自高自大、自我吹嘘、假大空废话连篇、对国家民族毫无责任心的人占据了“百家讲坛”等各种讲台，他们忘乎所以、精心构造的话语体系，使得中国传统文化再次成为了传播柏杨所说的“滤过性病毒”的工具，于丹、易中天们以及他们的老师们让中华民族的子子孙孙一代又一代遗传和感染这种病毒。平民百姓虽然深受其害，但是却浑然不知不觉，最终完全丧失了免疫能力，只能与这种病毒长期地共生共存了。
当下中国大陆的文化界之所以不能产生柏杨，就是因为，于丹、易中天们过的日子太舒坦了、太滋润了，而且，他们居然认为，这就是市场经济的好处。其实，谁都清楚，他们和他们的“粉丝”们一样，都中了传统文化的毒，而且很深很深，他们就是传播这些病毒的光荣使者。柏杨认为，由于中国人的劣根性的存在，因此中国“不但受外国人欺负，更受自己人欺负”。诚哉斯言！套用柏杨的话：我们总在说，外国人CNN了中国人，其实，更多的时候，是我们自己人CNN了自己人。在这个世界，在柏杨的一生中，只有他那样的少数几个人没有CNN中国人，他更没有像大陆的社会精英、知识精英、于丹、易中天们那样，一再忽悠咱们平民百姓。失去了柏杨的批判性，中国文化就会像失去了四季常青的柏杨树那样，一块好地只会变成惨不忍睹的荒漠。柏杨走后，我们有一个共同的担忧：中国文化如果长此以往，中国人将更加丑陋。
柏杨，你已经说得足够多了，但是能够听进你的话的人并不多。也许很多人会忘记你，甚至讨厌你、批判你，甚至欢呼，但是，在有良心、有批判精神的部分中国人的生命历程中，你将永远是一块不朽的丰碑！
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