宋养琰：中国社会科学院教授、研究员
我算高龄当中更高的老年，到了耄耋之年，高龄当中还分什么层次的话，也可能我算特殊阶层之一，所以在这里发言，有一点气不壮。
我的发言可能跑题，跑这一次讨论会主题之题，又切题，又切大局之题，就是当前的和谐社会，大管小，也不跑题，我讲的题目就是“双向思维是构建和谐社会的思想基础”。
早在十九世纪中叶，恩格斯就讲过，人类社会发展要实现两个和谐，也就是人类同自然的和谐，以及人类本身的和谐。这两个和谐用中国成语表示的话，后一个和谐可以说是政通人和、国泰民安，前一个和谐可以叫做山清水秀、鸟语花香，大自然的和谐，和谐社会是人类有史以来梦寐以求的社会。所以十六大六中全会指出，社会的和谐是中国特色社会主义的本质属性，社会主义作为高于一切社会的社会，用和谐社会反映它的本质及其特征，我认为是和谐的，用和谐社会说明当前的情况是合适的，它进一步深化了我们的社会，什么是社会主义的认识，进一步深化如何建设社会主义社会，它进一步深化了和拓宽了我们对特色社会主义的思想视野。我认为，和谐社会构建需要一定的思想基础，这个思想基础当然首先是马克思主义，但是在当前的世界里边，光靠马克思主义解释和谐社会，我认为是不够的。因为马克思主义研究阶级矛盾阶级斗争研究革命研究无产阶级专政的，在马克思著作除了恩格斯讲到两个和谐之外，到现在为止没有人发现在马克思著作当中谈到我们要建立和谐社会的问题，相反与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，这样的词汇很常见，实际上在社会生活当中就是与天斗、与人斗几十年，从有共产党或者苏维埃以来，到现在为止都在与天斗与人斗，今天看来要构建社会主义和谐社会还需要从另一个视角探索构建和谐社会的思想基础。
我认为当今对我国来讲，构建社会主义和谐社会除马克思主义之外，是否可以从另一个角度，从现实生活中的确存在的一种雅俗共赏角度考虑它的思想基础，我认为有的就是双向思维。双向思维也可以作为当前构建和谐社会的坚实的思想基础。纵观世界，在人类进入到今天这个时代，大体上有以下几种占主导地位的思维方式，在支配着这个世界的运转，这个世界的风云变幻。
第一种，单向思维。所谓单向思维就是一放总是想吃掉另一方或者另几方，也就是你死我活的思维，这种思维主观、片面、霸道的、居高临下、命令式的思维方式，其思维方式的性质是反人性的、是残暴的。
第二种，双向思维。你活我也活，你赢我也赢，你好我也好，咱俩好的思维，这种思维是平等协商的思维方式的性质，平和、民主的、互助友爱、互利互惠、互相尊重，用我们的孔老夫子的话就是和而不同的思维，和而不同是客观的存在，但是我们的政策反映应当是不同而和，怎样使不同的方面能够合起来，不可能完全相同，十六届六中全会决议当中提到尊重差异，包容多样，其意义就在此。
第三种，零思想。你死我也死，我死是为了你死，我少死是为了你多死，这种同归于尽的思维方式，这种思维方式在如今世界里面所表现出来的往往自杀性的爆炸，统称恐怖行为，其思维方式也是残暴的，也是反人性的。
我认为这三种思维方式及其行为相互斗争，是当今世界一个重大的特征，到处都炮声隆隆。从总体上来说单向思维和零思维是当今世界上任何一个国家、任何一个社会、任何一个地区、不安宁、不和谐甚至动乱的思想根源，我们可以清楚看到这种单向思维方式在国与国之间通常表现为霸权主义、霸道刑警、强权政治、单边，以大欺小、以强凌弱，动不动用武器相威胁，欺上瞒下，当今美国就是扮演这种角色，弱者不敢屈服，但是有没有能力与公开势力相对开，不得不采取以暴治暴，方式多样，防不胜防，他们之间存在一定的因果关系，因为有了单向思维，必然产生零思维。近期在中东等许多地区发生一系列的爆炸活动，正是两种思维及其势力正面碰撞的结果，弄得天下很不太平，美国的言行好像这个世界都是他的，美帝霸权主义将全世界至于危险之中，正是美国的对外政策遭受9.11事件，9.11事件都是美国政策造成的。9.11之后布什口出狂言，如果巴基斯坦不参加反恐斗争，我将把巴基斯坦炸回到石器时代。所以布什这种单向思维就是一个典型，是一个疯子。
与此同时，在当今的世界上，从总体上来看，还有另外一种思维方式就是双向思维，这种双向思维在发展壮大，成为不可逆转的趋势，六中全会非常明确指出，和平、发展成为当今的世界潮流，大势所趋，要求和平对话、谈判协商，和平共处，互利互赢，而不是对抗，而且这种势力及其趋势正在成为当今这个时代的主旋律，这个主旋律的平台上平等是前提、是基调，没有平等就没有对话，不能协商，没有讨论的余地，所以平等是确认对方有说话的权利，有讨价还价的权利，尊重对方的人格。在地位平等的平台上，任何一方都没有权利居高临下，对对方发号施令，以理服人，不要以势压人，以权逼人，不能独断，我们国家与邻为善、与邻为伴，一再强调通过谈判解决一切问题，就是这种思维方式具体体现。
单向思维在国内的表现，上个世纪一些社会主义国家普遍存在，我们国家也不例外，今天我们之所以能够明确提出来构建和谐社会这样一个蓝图，而且明确指出社会的和谐是国家富强，民族振兴，人民幸福的重要保证，正是我们亲身经历过血淋淋惨痛教训得出正确的判断。我国建国初期五六十年代、七十年代奉行一种哲学叫做斗争哲学，社会上有联绵不断的政治运动，总是把一些人至于死地，洞察这次日记拿出来之后，总理在病重期间两次提到斗争哲学的问题，共产党哲学就是斗争哲学吗？斗到什么时候为止，对谁斗，斗谁。另外一次讲马克思主义哲学是斗争哲学吗，如果这样斗下去，我们怎么搞现代化建设。这种至理名言，我认为当时总理也不敢说。我们当然不是说单向思维不好，在一定的条件下，单向思维还是必要的，比方在革命年代面对武装的敌人，没有单向思维及其相应的行为，不至于打败强大的对手，这个时候是必要的。
至到上个世纪八十年代特别是改革开放以后，我们国家才逐步走出单象思维的阴影，选择另外一项思维方式，也就是双向思维，正因为我们有了双向思维这样一个格局，社会才有了转折，人民才有了生机和活力，十六大六中全会对当前这样的形势乾坤扭转地做出这个决定，毫不夸张地说双向思维不仅救活了一个时代，也救活了我们的民族，救活我们的国家。所以，当前我们奉行这样一个双向思维的方针政策，才取得今天的成就，在政治层面上、经济层面上、精神层面上硕果累累，但是到现在为止，改革开放以来，单向思维在我们国家存在不存在呢？仍然存在，仍然影响着社会的发展，成为不和谐的重要原因。目前社会总体上是和谐的，但也存在诸多的因素，表现在诸多的方面，这里我只想指出，在理论界，在理论与工作之间，如何看待改革问题上，到目前为止左右两派仍然存在着严重的分歧，概括起来有以下几点：一是政治上讲，党做出决定，要构建和谐社会，但是有些人我亲耳听到，这是党的变质。社会主义是一个你死我活阶级存在的社会，是无产阶级专政的社会，怎么能和谐下去？这就是左派和左倾的观点，反对当时改革的政策，对待改革问题，对待大政方针上也是如此，在其他种种方面都存在这样的问题。左右两派为什么要搞成这样势不两立，唇枪舌战，能不能坐下来摆事实讲道理，心平气和讨论问题，包容多样，化解矛盾，需的一定的共识，到头来总是达不到这样的目的。可怕的是，人类只要热衷于人和人的斗争，人与自然的斗争，人类就不可能从危机的泥潭中出来，中国在这样一个国际单向思维占支配地位的情况下，作为一个开放的中国，也不可能很好地建设一个和谐社会。
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