■敖堃
嘉祐七年（公元1062年），正人君子司马光愤怒地向皇帝呈上一份奏章《论上元令妇人相扑状》，要求皇帝以身作则，参与扫黄运动：“臣愚窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。”
怎么回事？原来这年正月二十八日，宋仁宗偕后妃到东京最大的宣德门广场与民同乐。此时，广场上正举行百戏表演。宋仁宗东瞅西看，无意中发现了火暴进行中的女子相扑表演，一下来了兴致，很投入很着魔地观看起来。表演者们的靓丽风采和精湛技艺打动了仁宗，他当即对这些选手赐银绢予以奖励。皇上的赏赐令选手们感奋不已，表演愈加卖力，精彩场面不时出现。
古代与今天的审美观念不一样，女性的健康、阳光，是那个贫瘠艰苦时代的男性所追求的。因此，参加相扑的女性，体格肥硕健壮是一个重要看点，但这不足以吊起围观者的胃口。举办相扑表演的商人则又抓住消费者喜欢窥视隐私的心理：这些女相扑者穿着相当裸露，胳膊、后背、肚脐、小腹、大腿根儿都暴露在外，甚至有前卫者前胸仅用手掌大的布片遮盖乳房，这无疑吸引了观者的眼球。台上的两位女士更大的卖点则是要赤裸肉搏——展示力量之美和竞争性。
搏斗的紧张气氛以及香艳的场面让人血脉贲张，使得女性相扑成为宋代百戏之翘首。但从另一个角度看，也是够色情的。因此惹得朝中正人君子大学士司马光斥之“妇人裸戏”，他认为，宣德门是皇帝发号施令圣地，皇上携后妃在此观看女子相扑，有悖常道，应予以禁止。
相扑，原名角抵戏，任昉《述异记》记载：传说氏族部落时期的黄帝蚩尤大战，蚩尤部落“以角抵人，人莫能御”，这说明，角抵最早是一门用头冲撞的作战技能。到秦始皇时候，为巩固秦朝统治，销毁天下兵器，“讲武之礼，罢为角抵”，堂堂作战方式，变为供宫廷欣赏的表演角力和徒手搏斗的角抵戏。并扩散到全国，后来改名为相扑，绵延至今。
女子相扑，最早的记载则是三国吴国的宫廷中，荒淫的末帝孙皓年年都要征选美女入宫，妃子最多时达五千人。他命宫女仅头上佩戴金步摇相扑为戏，每日被损毁的金步摇不计其数，可见当时场面的壮丽与激烈。
在宋代，相扑艺人是百戏表演中人最多的，《都城纪胜》《梦梁录》《武林记事》记载南北宋相扑艺人的名号有撞倒山、金板沓、曹铁凛等数十人，女性相扑好手也有韩春唇、赛貌多、嚣三娘等十余人，虽然历史已过千年，但她们香艳加粗犷的名号仍流传至今，可见当时她们多么受民众的喜爱。《武林旧事》称她们为“女飚”，指其招数变幻难测，身法疾速如风，这些女相扑高手主要是热场，为男相扑正式比赛制造气氛。但她们一登台，三教九流纷纷围过来，场下水泄不通，叫声、喊声、嘻笑声一浪高过一浪。一百二十回本《水浒传》里有个叫段三娘的女汉子，是个相扑好手：“那女子有二十四五年纪。她脱了外面衫子，卷做一团，丢在一个桌子上，里面是箭杆小袖紧身，鹦哥绿短袄，下穿一条大裆紫夹绸裤儿，踏步上前，提起拳头，望王庆打来。”这个段三娘，敢与男人打擂台，这是男女混合对打的相扑。谁说女子不如男！
但南宋以后，理学盛兴，强调封建迂腐观念，女子相扑风光不再，即便登台表演，决不许暴露太多，至少要大布裹胸或紧身肚兜，包住性感部分。
到了元代，只有《马可波罗游记》中记载忽必烈大帝的侄儿海郡王的女儿明月公主以相扑择婿的故事。女子相扑则在中国已成余响，却远渡东洋，在日本生根开花。中国古代女子能在大庭广众之下以自己的技艺显示自己的才能，并得到社会的认可的机会是不多的，从这个角度上，也可以把这些女相扑手视为妇女解放的先声。那么，让我们记住这些了不起的女艺人：黑四姐、绣勒帛、锦勒帛、后辈佼……
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