首先要明确一点，也希望各位朋友了解的一点：我国养老保险制度本质上是一种非均衡制度，呈现出典型的二元结构特征：占人口80%的农民很少享受政府提供的养老保险（在中、西部很多地区，甚至没有初级的制度安排）；而占人口20%的城镇居民享受较完善的养老保险，且待遇给付水平较高。通常，由政府提供的养老保险制度是一种准公共产品。目前农村养老保险的制度缺陷和资金短缺严重阻碍农村经济的可持续发展和农民收入水平的提高，影响社会安全和社会公正。这是我国的国情，这是现实，不论你赞成不赞成，你要正视这一点，否则我们的讨论不具备任何价值。正是由于国家没有能把占人口80%的农民纳入到我们的社会养老保险的范畴中，所以我们的农民不得不多生孩子来养老，他们是被逼的，因为贫穷，所以家长对自己以后的养老问题产生顾虑，将来老了我怎么办？我又没有积蓄，在那样的条件下，子女不仅仅是一种传宗接代的意义了，子女具有了另一种功能，是投资与储蓄的途径，只有男孩子多的家庭，日子才容易过下去，父母的晚年才更有保障。当然如果完全把农民多生孩子的问题全归罪于养老保险是不公平的，因为这里面还一个传统的问题。我们稍后讨论。如果农民真的能老有所养，他们真的愿意生很多孩子吗？养儿防儿，这是不得已，况且多生一个孩子，就意味着将来的老年生活多一份保障！况且人多力量大的说法仍然能得到农民的认同，对于农民的养老问题我希望每一个朋友都能正视。

现在还有一种现象，那就是在上海出现这样一种标榜富有的方式，那就是越是有钱，就生的孩子越多，这在富人中是一种时尚，我想问问各位，如果贫穷的人家多生孩子值得批评他们素质低下，愚味的话，那么那些富人多生孩子你们为什么不去指责呢？难道仅仅因为他们是富人，他们可以养得起孩子，就可以不用指责吗？有谁指责过他们？？这公平吗？

对于农村的生活条件，很多朋友说：我可以接受贫穷但不接受懒惰. 我想说的是如果仅仅凭他们的脏乱就判断他们的懒惰，是不是有点太武断了。要知道在农村他们必须不停的干活才能活下去，才不会挨饿。白天一家老小都在地里干活，晚上回来的时候已经很累了，只想休息，那还有什么精力来整理家务？俗话说“仓僳实而知礼仪,衣食足而知荣辱”，温饱问题都没有解决好，还奢谈什么整洁？在农村首先解决的是生存和发展问题，这个提法很有道理。生存和发展，是富民的必由之路，你对一个食不能果脯，衣不能蔽体的穷汉讲仁义道德有什么意义？总不能对人家讲饿死事小，失节事大的君子言论来，如果如此，我们和杀人犯有什么两样？这是一种伪道德，这是一种居高临下的鄙视！！持“我可以接受贫穷但不接受懒惰”这种观点的朋友我认为你们的说法是非常草率的！！要知道是贫穷导致了他们生存环境的脏乱，谁愿意生活在猪圈一样的环境里呢？面对穷人的生活，我们不能高高在上的用我们的标准来要求他们，我们不能说一种生活方式优于另一种生活方式，也不有简单的拿一种生活去干涉另一种生活，但如果你们用一种生活方式来标榜自己的品味乃至人格的优越，反而是一种落后的观念，眼光和品味都浅薄的可笑！在某些人眼中，贫穷也许并不值得同情，而是可耻，似乎历史和现实给了我们每个有足够平等的竞争机会，穷人都是因为无能而遭淘汰的一族，难道真的是这样吗？

在农民因为养老问题上而多生子女，该指责的是农民还是我们的制度？如果我们的朋友对这个问题真正有兴趣，并且认真的思考过的话，你们就不会那样轻易的去指责那些农民了，事情的根源在哪里，问题的真正的原因中哪里？如何解决越穷越生这种恶性循环呢？我希望各位朋友能认真的想一想！！

最后要说的是对于农民问题你可以忽视但你不能漠视，可以无畏但不可以无知！同时需要指出的是，国家也正在全力解决这样的问题,希望大家都能来关心！

                     【转自蓝月】

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