静坐益身心

2011年07月13日转自爱与智慧 作者：叶小泠

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道家静坐，

佛家静坐，

儒家也尚静坐。

那静坐究竟有何益处？

 

 

　　道释二家，说道论空，其论有玄之嫌，今且引儒者之论，略作说明。

　　曾国藩先生说：“病在心肝，两家血亏，非键户（闭户）静坐，谢绝万缘，不能调摄。”

　　胡林翼说：“智虑生于精神，精神生于安静。”

　　唐鉴说：“若不静，省身也不密，见礼也不明，都是浮的，总是要静。”

　　刘宗周说：“静坐是养气工夫，可以变化气质。

　　综之，静坐可调理身心，变化气质，开发智慧，成就“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”之大丈夫气概，于身心健康、道德学问、成就事业都有莫大裨益。无怪乎程子每见人静坐，便赞其善学，而朱熹也将半日静坐半日读书定为为学日程。郭沫若先生更是以饱含感情的笔触写了一篇《王阳明赞》，录于《中国通史.明史》之中，极言静坐好处，盛赞王阳明先生道德学问，因为他曾坚持静坐使肺结核不药而愈，于静坐有深切的体验。

儒家静坐之法，以明代学者高攀龙所述最为平易详实。

    高子著有静坐专论，他说：静坐之法，不须任何安排，静心端坐，平常常，自自然然，默默地静下心来即可。没有七情六欲，没有任何杂念，各种纷繁思绪，均任其自清。静极而动时，不去理它，仍是平平常常，任它动去。动和静在我心体上只是一样，我只是不理不睬，不喜不惊，自然平常，叫做无动无静。练习静坐，即要松、静，并时时注意体会这无动无静的境界即可以了---孟子之不动心和浩然之气，均由三诀而来。