乌鸦看见雪白的天鹅在湖水里优雅地游来游去，心想：“天鹅为什么会那么白呢？一定是因为它天天在湖中洗澡。假如我也一天到晚地洗澡，那我身上黑色的羽毛不是也会变成白色的了吗？我要试试看。”于是乌鸦把家搬到了湖边，整天在湖水里洗来洗去，也无心再去找寻食物了。最后，这只终日想像天鹅一样美丽的乌鸦，不但羽毛没有变白，反倒被饿死了。

　　读这个故事时，我会不由自主地想起“东施效颦”：东施因为倾慕西施的美貌而模仿西施病中的姿态，结果不但没有获得美的赞誉反遭到周围人们的嘲笑而丑名远扬。两个故事中的主角虽然都以悲剧收场，但是在动机上却都同样是为了获得完美。这种追求美好的愿望是不是存在于我们许多人的心中呢？有些时候，我们会因为别人在某些方面的优秀而喜欢他、接纳他，甚至可能会不自觉地模仿他。这种无意识模仿的现象在心理学叫做自居作用，也叫仿同作用。

　　很久以前，有一部热播的日本电视剧《排球女将》。当时，剧中的主角小路纯子迷倒了大批观众，有许多与纯子年龄相仿的女孩子在无意识中接受着她的一切。大街上，到处都是留着纯子发式的女孩。有些女生因为喜欢纯子而爱上了排球运动，“晴天霹雳”成为女孩子们最常使用的一个词汇，“拿大顶”也成为她们应对挫折的一种独特的方式。自居作用就这样悄无声息地在人们身上弄出了极大的响动。在我们的身边，自居作用是一种比较常见的心理现象。对偶像的模仿、整容成为明星的模样都是现代社会最外显的一种潜自居表现。除此，还有一些自居具有一定隐蔽性，它是一种持续时间比较长久的自居，是一种本质上的仿同，这种仿同甚至会影响到一个人的人生追求。《乡村女教师》是一部前苏联的电影，其中的女主角“瓦尔瓦拉”朴实而传奇的一生也曾经影响过那个年代中国的许多青年男女。他们或者选择了教师这个职业，或者选择了支边这条道路。在投身自己所选道路中，“瓦尔瓦拉”的形象会经常性地贯穿于他们的行为之中。

　　自居作用最早发生在幼童时期，那时的我们常会通过模仿父母的表情与行为而逐渐吸收父母的处世特征，使自己逐步成为像父母那样的人。我们常见，一个小姑娘见母亲高兴，她也会兴奋异常；见母亲伤心，她也会随着哭泣，因为此时的小女孩已经将母亲的悲喜与自己的情绪融合在了一起。在上世纪90年代初的一个摄影作品展览上，有这样一幅图片：北京的一个胡同里，一前一后行走着祖孙两人。爷爷在前，双手背后，微弓着身子，悠闲地迈着步子。身后小孙子的身体姿态与爷爷几乎完全相同，同样将双手背于身后，微弓身躯，踱着步子，俨然是一个缩小了的爷爷。图片形象地阐述了自居作用在生活中的表现。

　　自居作用表现得最夸张的时期是在青少年时期。青春期阶段的我们常会通过效仿自己心中的偶像，而渐渐倾向于成为他们那样的人。前文提到的追星就是自居作用的普遍表现。需要说明的是，自居不仅仅是一种简单的模仿，它是在模仿过程中，自居者对自居对象的一种体验。乌鸦在水中不断地体验天鹅的优雅而失去了自我，东施在努力尝试西施的气质中忽视了自己。可见，这种体验才是自居发生作用的核心。

　　在个体的社会化发展中，自居对我们的心理成长起着重要的作用。孩子们通过娃娃家、小商店等游戏体验了这些社会角色的行为模式，并形成了对各种社会角色特殊的自居；教师们通过树立榜样引导孩子们建立对榜样的情感，即引导他们对榜样的认同与自居；孩子们因为喜欢影视作品中某位人物的形象，而将角色行为在现实生活中表达出来……可见，自居是教育的一种有效手段。

　　需要引起注意的是，自居作用是一柄双刃剑，因为我们既能够产生积极的自居，同样也会形成不良的自居。最突出的例子就是吸烟行为的形成。亮亮是一个15岁的男孩子，吸烟的历史却已经有两年了。他回忆最初接触香烟，是在爸爸出差的那个阶段：因为暑假闲来无事，便租了一些光盘在家与几个要好的同学一起看，片中的那个神探是个烟不离手的家伙，他们几个同学非常佩服神探的机智，同时也对神探依赖香烟来破案的习惯产生了兴趣，于是伙伴们在一起讨论“案情”的时候，父亲留在家中的烟也就在劫难逃了。最初的吸烟是由于自居发生作用产生的，但是当自居不再发生作用的时候，吸烟却已经成为了亮亮的一种习惯。一些反社会行为的产生也与自居有着较为密切的关联。如暴力者实施暴力行为时，在多数情况下是被自居作用所左右的。所以，许多教育者总是在呼吁媒体应当对暴力镜头给予限制。

　　转自：心灵世界

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