前几天夜里，因为找点资料就翻开了去年的旧报纸，偶然看到了护国寺西配殿在6月19日晚被大火烧了的报道。面对书桌上方墙壁挂的英国窦尔思1938年画的老北京风俗地图、油然想到了儿时跟着妈妈去赶庙会，想到了上小学时放学后不回家去庙会玩，回家晚了被妈妈训斥的情景，历历在目好像昨日。

 

　　我生在北京，长在北京。我家离护国寺庙会有不到半小时的路程，小时候经常跟着妈妈去逛庙会。每月农历初七、初八庙会就从隆福寺、白塔寺等处转到了护国寺，那时白塔寺、白云观等几个寺庙都有香火，好多商贩小贩是不能进庙经商的，只能在寺庙外的大街上经营，护国寺是断了香火的一座破庙，只有它没有遮拦，所以护国寺庙会都比那些庙会大。到了护国寺庙会的时日，从护国寺前街到庙里到庙后的空场就是一个个人头攒动、百货云集、江湖卖艺和民俗文化聚集的一个大集市。在寺里东西配殿前从南到北的平地搭起的蓝布、白布的棚子，在里边支上架子案子摆放商品，这些棚子一般都是大商家、商行的固定摊位，有大布庄卖绸缎等，他们卖的零头布料是最受欢迎的，又便宜货色又好品种又多。还有瓷器行卖唐山、淄博、曲阳瓷器陶器的，有卖古董、文物、名人字画的，卖线装书籍、时代画报的，卖绣花针线的，还有卖各种彩珠、绒花的，卖汽灯、煤油灯、香蜡的，卖鞋的、卖帽子围巾的，卖温州、杭州桐油纸伞、漆布伞、卖凉席、竹帘子的，卖金鱼花卉的，春节期间卖年画对联美人图的应有尽有。这些棚子的对面就是地摊儿了，在地上铺一块布或一张纸，把所要卖的商品放在上边就可以了，这些小商贩不固定，有卖估衣的，一个人拿着一件旧衣服唱，一个人帮腔，围着好多人看，还有卖刀子剪子的、卖袜子手帕梳子发卡针头线脑儿的，这些小摊儿举不胜举。

 

　　1945年以后这儿又多了卖洋货的摊子，有高筒大黄皮靴子、王八壶、望远镜、照相机、洋表、洋刀、洋餐具、电扇、话匣子、手摇唱机，还有和服等等。再有就是漂洋过海来的美国货、西洋货，如巧克力、妇女化妆品、高筒袜、高跟鞋、墨镜、刮脸刀、钢笔、自来火、折叠刀，还有成堆的穿过的各种外国旧衣服。

 

　　老百姓到庙会来有的是为了买些东西，也有的是寻开心找乐子来的，在庙会上要吃点小吃，要听听，要看看。在中轴线上的三座佛殿的前后可以说就是娱乐、饮食区，在这儿有北京各式风味小吃和唱戏的，演杂技的，打把式卖艺的地盘了。卖小吃零食的摊子没有固定地点，横七竖八的，哪儿适合就在哪儿摆，大多围着唱戏的，演杂技的，打把式卖义的摆着，这样吃和看两方便，庙会上的小吃零食具有浓厚的地方特色，味浓口正，品种丰富举不胜举。

 

　　地方小吃的摊子包围着唱戏的，演杂技的，说书的，但他们要有较好的环境才行、就用高1.8米的布围起一圈墙来，有的还要支上布棚子，在里边放上几排长板凳，观众买了票坐在里边看演出。表演当中还要零打钱，但不拘多少，入口处站着几个高大壮汉，不时有一两个侏儒用逗笑诙谐的话让人买票，有时还有两个乐手吹号打鼓的，门上方还画两块广告美女驯兽或空中飞人，唱曲的还要写上是河北梆子还是河南坠子，还要写上唱曲的人名和曲目等等。有些青年人或儿童又没钱买票就爬到树上或把布的围墙弄一个洞往里看。昌平有个小白猿杂技班经常到庙会演杂技，有顶坛子、皮条还有蹬技，一个女演员仰卧在桌上用双腿或单腿蹬桌子、缸或小姑娘做出旋转飞起等各种动作，当时很是招人的，还有顶技是一个人或两个人用头顶大瓷缸或水缸，两个人时一个人顶出，另一个人还要用头接住对方顶出的缸，这在当时来说就是很好的节目了。走到护国寺后面，就看到护国寺有两个后门、西后门里和门外卖泥人、剪纸、八月十五前后卖兔儿爷，大的兔爷兔奶奶有1米多高，小的也就有几寸，春节时卖风车、空竹、爆竹。东西门之间卖宠物，有小猫、小狗，有时还有王八、乌龟、穿山甲。东门里是一个点痦子去痣的，门洞里墙上挂着人面图形、画了满脸的痦子和痣、它们都有名称，想去掉痦子或痣的人，首先要与图形人脸上的痦或痣对照是否长的一样，然后再看是吉祥发财的还是厄运晦气的，再考虑是否去掉这痦子还是痣。东门外边南墙根就是禽鸟市场，墙上、树上，地上都是鸟笼子，里边放着各种名鸟，有时还可看到黄雀算卦、梧桐衔钱，打弹等表演。还时常有鹰，猫头鹰，隼等猛禽。

 

　　护国寺庙会就是这个样子，它是一个商业集市、但它还带给了百姓娱乐和文化，百姓很喜欢这种庙会的形式，庙会贴近百姓的生活，这种廉价的、简易的财物交换正是生活低下的百姓所欢迎的，给百姓生活带来了方便，使生活增加了色彩，庙会是老百姓购物娱乐的天地，所以一到庙会就好像是过节一样，四面八方的人都向一处走来，这些男男女女老老少少的人群，喧着、闹着、笑着，吵吵嚷嚷无所顾忌，真是热闹得很。

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