在过去，使用哈达有一定的规矩、规格和形式。首先，官场使用哈达的规矩较为严格，一般不使用内库哈达，只有噶伦和秘书长们向达赖喇嘛贺新年时敬献的才是内库哈达。他们平时向达赖喇嘛敬献的也都是阿喜哈达。平日里，各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达，不能越轨乱礼。私人和民间用哈达也有一定的规矩和形式：按约定俗成的规矩，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。

    对上呈献哈达要双手捧上，将右手一头先端呈于方桌或通过代理人转献；将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项；平级之间则把哈达捧送给对方手中。根据不同的用场，哈达的敬献致送的方式也有所区别。

    使用哈达的场合相当多。红白喜事、迎来送往、求决致谢等等哈达都能派上用场。根据不同的用场，哈达的折迭方式也不同，一般讲有访问式折迭法和敬献式折迭法。

    当今，在人们的社会交往中，哈达的使用比过去更广泛、更普遍，这是无可非议的，但值得注意的是有些滥用现象，加之不讲什么规矩规格和致献方式，致使一个好端端的社交礼仪形式，搞得着实有些庸俗化。

    诚然，过去在使用哈达的规矩和方式之中固然存在封建等级的文化观念，但应切记，没有规矩就不成方圆。特别是作为人们社会交往中的礼节，正是以一定的规矩和形式为主要标志的。因此，我认为过去使用哈达中的封建等级观念和繁文缛节是不足取的，但是一定的规矩和必要的形式还是必要的。（巴桑罗布）