慈善，

　　远不只是捐款

　　□ 网友 李千帆

　　什么是慈善，中华慈善总会创始人崔乃夫有极为精辟的概括：慈善是有同情心的人们之间的互助行为。

　　其实，慈善，远不只是捐钱。更重要的，通过慈善者爱心的唤起，帮助被帮助者能力的成长与心灵的健康。感恩、自修的心态再加上超越于金钱的各种爱的行为，用心去做，才谈得上是伟大的慈善精神。

　　显然草根慈善者，阐释了慈善的真谛。是他们用绵薄之力奔走呼号，呼吁宣传，他们不图名，不求利。

　　慈善公益事业的发达程度是一个社会文明进步的标志，是实现社会保障的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的基础之一。与经济发展速度相比，目前中国慈善事业在制度建设、经济实力方面，还受到很大的制约，但如果忽视草根慈善者的现象，则无疑是一瓢冷水，让一些人的爱心遭受打击。

　　笔者呼吁，慈善乃大众之德，和谐之基，关注草根慈善就是关注社会的良心。

　　慈善与生活的平衡

　　□ 网友 郭 兵

　　近年来，日益凸显的“河南道德楷模群体现象”，曾多次引起媒体关注和社会热议，作为这支洪流中的一朵浪花，不断涌现的慈善楷模也很令人欣慰，然而，从自杀求助的童桂兰到无奈退出的杨卫东，诸多热心慈善人士最终的困顿和窘境，却让人五味杂陈，心生感慨。

　　对于大多数富有爱心的普通公民来说，在自身力所能及的情况下，适度参与慈善活动，才应是社会提倡的理性行为。所谓“适度”，至少是不能给自己的正常生活带来太大的负面影响。像童桂兰，最终困窘到自身也成为被救助的对象，甚至像刘嘉，捐款百余万元却住了40多年的茅庵，其精神固然可嘉，但这不应是现代慈善所提倡的。

　　笔者觉得，那种既想做好慈善，又想把自己的事业做大，甚至让二者互相利用、互相促进的想法，是不切合实际的，招来社会质疑甚至反对也是必然的。因为慈善本身是完全公益的，而自己的事业必然是以私利为基础的，公益和私利不是没有融合的可能，只是目前尚不具备运作这种“融合”的体制机制，这正是为什么童桂兰尽管初衷美好，但却饱受质疑的根本原因。

　　■采访手记

　　双向的“误读”

　　□ 本报记者 樊 霞

　　在童桂兰事件采访的过程中，让记者感受深刻的是，媒体，在童桂兰的人生中，有着至关重要的意义。而绝大多数的借款人对媒体颇有微词，他们表示早年看完童桂兰的报道后，出于共同行善或信任的想法，自愿借款给童桂兰，但童桂兰后来的做法深深伤害了他们。

　　“如果不是那么多媒体都在赞扬童桂兰，我们怎么会毫不犹豫、前赴后继地借款给她？”一位不愿透露姓名的债主说。

　　许昌的刘先生则说，这件事的后果就是，现在报道谁做好事了，“我就要打个问号。”

　　童桂兰在开展每一项公益活动时，和媒体是互动的关系。童桂兰自认非常聪明，她能一眼找到善良有爱心的记者，每次做活动或者有了想法都会主动打电话给记者报料。

　　“童桂兰很能抓住新闻点，每次报料都能写出新闻。”早期报道过童桂兰的一位记者说。

　　事实上，自1996年8月起，短短4年时间，媒体上百次密集报道童桂兰的相关活动，塑造出童“知心大姐”“中介妈妈”的爱心大使公益形象。但媒体片面“误读”了童桂兰，大多数的报道只是关注童桂兰开展爱心活动的事件本身，并没有深入到童的生活中去。以致公众看到的只是光鲜的童桂兰，却没看到一个也需要生存的普通人，童桂兰被打造成了“高大全”式的人物。

　　对童桂兰来说，“媒体的力量很大。”正是这样的想法，即使是在最绝望的时刻，童桂兰依然寄希望于媒体的帮助。

　　童桂兰误解了媒体。媒体报道童桂兰的事迹引起社会肯定，事实上是公众对善心的一种支持、向往，而不是媒体本身有多大的力量。

　　新闻讲究客观、公正、真实，媒体的责任不仅在于弘扬人间的真善美，还应该让公众看到被报道者是脱离不了凡尘的普通人。以此，令受访者和公众都能保持足够清醒的头脑。

来源：新浪网