徐迅雷   2009年03月23日09:02  来源：《长江日报》

　　年逾六旬的坤叔——张坤，20年如一日投身助学，他率领的“坤叔助学团队”，已发展到800多人的规模，累计资助了3000多名学生。人们容易自然地认为助学者大多是富有的老板，然而坤叔助学团队800多位热心人中，95%的是小康平民，富翁不到40位，坤叔自己也只能算有点财产的小老板（3月22日《都市快报》）。

　　从广东东莞，到湘西凤凰，坤叔已跑了60多趟——今年3月坤叔第69次赴凤凰送学费。坤叔的朋友说：“他是中了爱的毒。”助学凤凰11年间，坤叔和孩子们通信几千封——“资助”之外有“心助”。心灵助学，助人成长，这正是一般人更难做到的“软实力”助学。

　　坤叔让人想起丛飞，想起武训……深圳知名歌手丛飞，以一人之力，“倾家荡产”资助大批贫困孩子，不幸因病英年早逝。清末的武训年轻时就开始行乞收破烂，筹集兴办义学之资，三十多年努力不懈，死后被尊为“义乞”“乞圣”，乞亦能圣，何圣堪比？坤叔亦可称为“当代武训”，但与武训也有不同，他发动更多人一起参与助学，成为一个大团队，这才具有现代意义的可贵。

　　财富是起点，慈善是终点。坤叔为助学花去了200多万元，他平静地说：“我想在我死的那一天，将我所有的财产正好都回报给社会，这是我最大的愿望。”坤叔的人生境界，早已抵达马斯洛所言的“需要五层次”之最高境界——自我实现。

　　慈善事业的发展，需要“助学痴人”坤叔，需要他这样的个人之力、民间之力、社会之力。然而，我国民间慈善尚不发达，目前慈善公益机构仅有100多个，而美国大小慈善机构有140多万个。此中差距，数学如何差也不难算出来。我国慈善领域的制度供给也相当落后，别说《慈善法》千呼万唤出不来，现有规定对慈善公益机构的准入设立了天价门槛。因此社会上出现了各种“散装的慈善”，丛飞的助学、坤叔的帮扶，都属于“散装”的。

　　“散装”也很宝贵，但“集装箱”般的慈善才力量巨大；坤叔设立助学团队，就有了“集装箱慈善”的雏形——由此才能让民间扶贫助学的“硬实力”强大起来。

来源：人民网

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