如果有一种商业行为会惹来板砖无数、争议不断，很可能出自它的手笔——“少林寺”牌匾正以加速度悬挂到各地佛教古刹的横梁之上，随着“加盟”，一些长期不受游客待见的寺庙正成为其附属“下院”。(1月28日南方网)

成为少林寺的下院，古已有之。只是如今不少地方政府正以一种更饥渴的姿势熊抱飞来的名牌效应。

以后不用长途跋涉，到嵩山求神拜佛，完全可能在本省内就能完成，这是否该令人高兴？在一线城市，这样的情景也绝不是幻想——政府牵头，先签订一份托管合同，然后在某个千年古刹的牌子上，再加上少林寺的匾额。说的当然比做的简单，这中间难免还会涉及到门票分成、产业合作、地块承包等等各种各样的问题。在大城市寸土尺金的情况下，要想划出这么一大块黄金地段，无异于在身上割一大块血淋淋的肉。

“割肉招商”模式大城市难行，但在其他地方看来，反倒是让本土佛教资源得以充分发掘的机遇。这种双赢，首先在于地方政府与少林寺的“互捧”。地方政府出让土地和古刹的管理权、营收权，期待利用少林寺过硬的名气捧红当地；而少林寺则期待通过派驻僧侣团，发展产业链，对自己的品牌进行推广——两边都想办成一家家连锁式的主题寺院，好在全国各地多点开花。

梦想通常很美好，现实往往很骨感。2014年，以托管方式最新进入下院序列的山西灵石县资寿寺，未来蓝图包括一个“少林资寿文化产业园”，占地是原寺庙的6倍，但如今寺庙依然冷清，几乎没有游客。2008年第一家进行托管的昆明官渡古寺，政府把38.6亩最好的地块无偿交给少林寺教授武术，第一年有近800名学生，现在只剩下200多人。

各地古刹原各有历史传承、独特文化，但现在却面临被逐渐同一化。少林寺作为事实上的“运营方”，在合同期内亏损自负，但只要赚足了眼球，就可拍拍屁股潇洒走人。而地方政府却可能面临得不偿失的结果——有一些寺庙，历史教派明明不是禅宗，也还是要插一只脚，挂一块匾，不说对不起老祖宗，在信众眼里也是够别扭。

这种依托名牌效应，企求快速发达的终南捷径，到底能走多远，暂时不得而知。方丈释永信说，商业运作是为了佛教传承，过程是“随缘方便”，目的是“弘扬佛法”。大师说得玄妙，就不知诸位看官买账否？

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