每个人就自身而言，最关心、最难捉摸的问题莫过于命运。在漫长的人类文明史中，无数圣贤哲士对命运这一主题进行过思考，创立了许多关于命运的学说。

   其中最具代表性有两种：一种是说，命运掌握在神祗手中，要改变命运只有依靠神灵；另一种则认为，人的命运早已前定，无可更改，人只有听从命运的摆布。 

 命运的转变在于自我的改变（图片来源：资料图）

    佛教的命运观则不同，佛陀是无上觉者，他具有圆满的智慧，洞察到人类乃至一切众生命运的规律，以及掌握、改变命运的方法。佛教认为，人的命运遵循着因果的规律，经常被这样表述：“种瓜得瓜，种豆得豆”，种下什么样的因，就会获得什么样的果，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。

    人生有过去世、现在世、未来世，因果的法则贯通于这三世，叫“三世因果”。佛经里说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的原理。根据佛教因果法则，我们今生的许多遭遇源于我们过去的所作所为，而未来却取决于现在的努力。由此，我们获得了掌握命运的信心和勇气，因为过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中。

    放下过去，立足现实，面向未来，这是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，只有转变自己，转变自己的思想行为，转变自己的贪欲、嗔恨、自私，转变自己先天的种种习气毛病。当然，最彻底、最根本的转变是转迷失为觉悟、转凡夫成觉者，这时命运也就完全操之在我了。

    我们只要认识了这个法则，并按佛陀的教诲不断修正自己，生命之树就会开出最灿烂的花、结出最丰硕的果。

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