“校长撑腰体”为何会走红

　　2011年10月20日     来源：长沙晚报

　　“你是××大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，××大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，××大替你赔偿！”这是自称××大校长的网友写在广东被碾女童事件后的一段话，这条被称为“校长撑腰体”的微博，如今红了。“校长撑腰体”为何而红？道德与爱怎样才能坦然付出？解读这样的道德伦理密码，有时需要的可能并不仅仅是道德谴责。
　　
　　比如，佛山2岁的女童小悦悦先后被两辆车碾过，18名路人没有施予援手的事件引起广泛关注后，10月18日，广东省政法委、社工委等十多个部门开展“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”大讨论。有人建议通过立法惩罚“见死不救”，对此，有人持谨慎态度。
　　
　　面对受难者正在遭遇的苦难，事不关己高高挂起，甚至品咂别人的痛苦，这样的看客冷漠，当然需要纠偏与修正。但那种挥舞着道德大棒，甚至用一种话语与精神的暴力，去追击与辱骂那些犯错的人，本身是否也是一种胸怀戾气的行为？它其实表明，当社会有一种戾气存在，我们每个人都可能为戾气产生的另一种不道德所击伤，而这才是重建社会道德时，真正可堪忧虑之处。
　　
　　即便路过的冷漠18人，近乎是一种群体性的怯懦与自私，但这却也并不能代表整个社会的价值与道德观正在集体滑坡。否则，无以说明女童碾压事件发生后，为何仍会有那么多人，谴责这种冷漠行为，感动于救人阿婆朴实勇敢的行为。这至少说明，助人为乐、见义勇为、救人于危难……这些美好的品德，依然是人们心之向往的所在，哪怕每个人在现实生活中真正遭遇到这样的事件时，仍可能出现片刻的犹疑。
　　
　　人们为何而犹疑？就像文初所问的那样：“校长撑腰体”为何而红？道德与爱怎样才能坦然付出？在这类见死不救、救人被讹的事件中，彭宇案一次次被重提，人们抨击彭宇案成为压垮人们道德底线的最后一根稻草，成为人们沦为看客的直接肇因，甚至为此要专门开展“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”的大讨论。可彭宇案在一次次被重提的时候，彭宇对受难者施以善心的身影却渐渐模糊了起来；正如在一片道德挞伐声中，救人阿婆陈贤妹那句“总要有人去帮助”，也渐渐成为这场道德反思论战中最微弱的声音。
　　
　　道德当然需要反思，但善行却更应该去追忆。而要真正拯救道德、回归人心良善，与其谴责不义寻找制度的替罪羊，不如从那些义无反顾的善行中，想想如何重建我们的道德良心。这种重建，就不能仅是停留在口头讨论层面的呼吁，而更应该从文化、社会、法律、经济等多个层面去思考，它不应仅是一种法律层面的惩罚或激励，而更应建立一种对道德行为的保护秩序。“校长撑腰体”为何而红？因为道德需要“撑腰”。

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