当下一刻，美妙一刻！

2011年7月14日转自: 一行禅师博文

图片来源: 资料图

——习诵偈语，正念生活，活在当下！

一行禅师
　　《修习正念生活之偈语》是我根据明朝性祗禅师的《毗尼日用》和清朝读体禅师的《毗尼日用切要》两部书的精神、运用它们的方法编辑而成的。这些诗偈是用来在日常生活中修习正念的。用诗偈来修习禅观和深入观察，是从佛陀时...始的。

 

　　这些偈子都是一些短诗，便于在日用中背诵，非常实用，目的是为了帮助我们回到正念上来。背诵诗偈，确实有助于专注当下一刻。所有汇集在这里的偈子，都应该把它们背下来，这样可以使修行变得容易些。

 

　　佛讲戒、定、慧三学。修习戒就是修习正念。如果我们不修习戒律，我们就不是在修习正念。有些禅宗的学生，以为他们可以不修戒律而修习禅定，这个观点是不正确的。佛教禅定的核心就是修习正念，而修习正念就是修习戒律。不修习戒律，你就不可能修禅。正念产生禅定，而禅定使我们获得智慧。

 

　　经常变得很忙，以至于忘记了自己正在干得事情，甚至忘记了自己是谁。我们忘记了多看心爱的人几眼，忘记了给予欣赏和感激，直到悔之晚矣。练习禅定是为了清楚、了知正在发生的事情。按照偈子去修行，有助于我们回到自身，回到当下正在发生的事情上来。当我们安住于当下的时候，我们就能够看到眼前美景和奇迹——孩子的微笑、太阳的升起、秋天的树叶，我们会心生欢喜。

 

　　练习背诵偈子，有助于提起正念，帮助我们安住当下。当我们把心集中在一首偈子上时，我们便回归了自我，更加清楚、了知每个行为。偈子结束，我们的行为却会在高度清醒状态下延续。

　　我们开车的时候，路标帮助找到道路。路标与道路合成一体。我们一起按着这个路标走，直到下一个路标出现为止。按着偈子去修行也是这种情形。我们修行得好的时候，偈子会一直伴随着我们，这样，我们从早到晚也就能够生活在觉照之中。

 

　　当我们把注意力集中在偈子上时，那一刻偈子就是我们的意识。偈子帮助我们回归自我，一旦偈子结束了，我们继续沿着意识之流顺流而下。如果我们不能意识到偈子和我们生命的剩余部分之间、路标和路之间的一体性，那么我们的意识中就会产生绝对分隔的现象，两个被分隔的部分之间没有任何联系，不能互相渗透。

　　偈子怎样才能影响没有偈子的时刻呢？坐禅的状态怎样才能扩散到不坐禅的时间里去呢？我们必须学会这样修行，以便一个偈子、一分钟的坐禅、行禅中所迈出的一步，能影响这一天的剩余时间。每一次坐禅、行禅，每一次微笑都会对你自己的生活产生影响，也对他人的生活产生影响。修行必须建立在此基础之上。我们必须把修行和不修行时间之间藩篱拆除，浑然一体、绵绵密密地去修行才对。

　　因此我们决心在日常生活中的每一刻训练我们自己深入到生活中去。我们将努力不在过去的事情中迷失自己，或被过去的遗憾、对将来的焦虑或目前的渴望、愤怒与嫉妒所挟持。我们将练习专注的呼吸，以便回到当下这一刻。我们决心学习正念生活的艺术。正念修习并不是限制我们的自由，而是保护我们，保障我们的自由，使我们不受因难和迷惑的纠缠。

　　佛法的一个基本特征就是现身受证（即当下解决生命的解脱问题），佛陀坚持宣称，法受用于此时此地，当你开始修行的时候，痛苦的转化和心灵的康复就已经开始了。

 

　　呼吸！你活着——回到当下吧，去深深地感受生命！如果我们明白当下一刻是生命活着的惟一一瞬的道理时，我们就可以无往而不胜。“当下一刻，美妙一刻。”活着，多么神奇！

 

　　正念专注，活在当下！

 

【郑重声明】公益中国刊载此文章不代表同意其说法或描述，仅为提供更多信息，也不构成任何投资或其他建议。转载需经公益中国同意并注明出处。本网站文章是由网友自由上传。对于此类文章本站仅提供交流平台，不为其版权负责。如果您发现本网站上有侵犯您的知识产权的文章请发信至 [公益中国服务中心邮箱]。