不经一番寒彻骨．焉得梅花扑鼻香

2011年07月13日 转自朝阳佑顺寺佛学开示

图片源自：资料图

 

 

　　我们办学者有着沉重的责任，古语云：「人之患，在于好为人师。」意思是说，人最大的不好处就是在于自以為是，喜欢做别人的老师，所以，有时候我也很自惭、自愧，自问到底能贡献些什么给大家？只能把自己过往的学修经验，拿出来跟大家分享。我认为要打好佛学研究的基础，必须先从原始佛教入手，从《阿含经》中去了解佛陀教法的原义，唯有这样才能掌握一个清晰的脉络。原始佛教的思想，其实就是大乘菩萨精神的源头；六度、四摄的实践法门全包含在其中。因此，我们了解原始佛教以后，再来研究大乘佛教，这样的话，佛学的根基才会扎实。

 

　　要不然的话，由于佛教义理太浩瀚了，大家四年下来，对于净土、天台、华严各宗，只是了解一个皮毛而已，还未掌握到佛教的大概，就已经要離開了，你说可不可惜？还有，可能有些人现在读书很认真，但是回到自己的寺庙后，每天为着各种事务的经营而忙碌不堪；从前在佛学院里所学的理论，由于应用的机会不多，过几年可能就忘记得差不多了。此外，又有很多人为了出路的问题而烦恼。更有很多法师不愿读佛学院，因为他们忙着做经忏佛事，那有时间去读书？不过，最令人难过的是，有法师读完佛学院以后，不愿意去讲经弘法，因为度众的效益不容易见得到。所以我前面说过，学佛不只是知识问题，而是信仰问题；佛教讲求信、解、行、证，所以我们必须培养自己对佛法有真实不移的信仰，由信入解，而行而证，这是学佛修行的必经历程。

 

　　因此，学佛必须要有真信、实信；信心非常的重要，有了这信心以后，才能确切地解、如实地行，这样基础才会稳固。所以，我希望四年以后，我们佛学院培养的第一批人才，是有信仰、有能力、有担当、有作为的僧青年，这才是我们办学的真正目的与意义。

　　当然，由于我们这里正在筹建当中，很多的设施、很多的设备都未完善，各方面都尚嫌不足，但是我们都知道佛教是内求的宗教，讲求实践与修悟；虽然外在学习的条件不是很够，但这正好为大家提供更多的锻炼及内修的机会。我们可以通过实践修行，增长内在的体悟与智能，沉静一心，专研经教，这样确确实实地，花上几年功夫，将来一定能有所成就，回馈社会：以报答父母、师长之恩、乃至国家、众生之恩。
 

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