“逆淘汰”盛行，让我们的价值观扭曲

江苏天一智能设备有限公司  严循东

2011年7月8日

中共中央党校报刊社副总编辑、《理论动态》主编钟国兴在《北京日报》撰文总结了当前十种“逆淘汰”：

其一，财富逆淘汰，劳动难致富，不劳动反而致富。

其二，经营逆淘汰。正常经营、正常纳税的企业生存艰难，与违法者反差巨大。

其三，人才逆淘汰。“二代”、“拼爹”盛行，科研和大学的官本位日益严重。

其四，官场逆淘汰，干部坚持原则难，做廉洁干部难。

其五，行政逆淘汰。改革者朝法治化和民主化的相反方向前行。

其六，机构逆淘汰。机构臃肿、人浮于事，真正人员精干、效率较高的机构缺少必要的存在环境。

其七，改革逆淘汰，机构越改越多、官越改越多、权力越改越大、浪费越改越严重、问题越改越得不到解决，真正的改革本身被淘汰。

其八，体制逆淘汰。行政权力强力维护计划经济的东西，挤压和伤害真正的市场主体和市场机制。

其九，学术逆淘汰，大学和研究机构进一步被行政化，学术在金钱推动下趋于浮躁，真正的学术研究被淡化、边缘化。

其十，道德逆淘汰。好人不敢做，不道德致富的人被认为有本事，甚至出现地方性造假。

如何摆脱“逆淘汰”，钟国兴没有说明。但可以预见的是，种种“逆淘汰”不断叠加、传递、放大，必然会形成一种漩涡，将所有人，无论正派与否，都裹挟进去。每个人都将深陷其中、无法自拔。长此以往，整个社会由灰色走向黑色，由相互撕裂走向断裂崩溃，最后，不得不以革命的代价，另起炉灶。

逆淘汰的根源在于社会缺乏共识，或者只有倒退性质的共识。我们常常说正处于多元社会，但试问今日，我们是否真的有一种价值观，可以完全战胜金钱崇拜？或者，起码与之相匹敌？如果没有，今日之中国，仍然只能说是一个一元社会。

这是一个可怕的场景：脱离了文革一元化的桎梏，又走进了金钱一元化的桎梏。越来越多的地方政府，由公司化步入自利集团的路径依赖；越来越多的企业，由野蛮生长步入黑色权贵的生存模式；越来越多的个人，由拒绝信义走向信仰丧失的心灵空洞。

这种一元化带来官僚主义元素不断累积，在各个领域形成逆淘汰，进而使政府治理陷入僵局，随之而来的是凝聚力崩溃、政策失灵、权威下降、制度异化。其结果必然是执政基础的不断销蚀。

摆脱“逆淘汰”，需要旗帜鲜明的“正淘汰”。这是一次非此即彼的选择。对反面的纵容，就是对正面的凌辱。当出现触犯底线的事件时，整个社会，特别是掌握决策权的人，是否有足够的共识、足够的正气去淘汰它？

比如，当领导班子中出现违法违纪官员的时候，其他成员敢不敢、能不能旗帜鲜明地将其依法严肃处理？

比如，当出现故宫博物院领导层这类挑战公众智力和信心底线的小群体时，决策者和公众，有没有足够的共识将其从国之重地淘汰出去？

公然宣称“领导就得骑马坐轿”的“臭不要脸”局长郭东波终于在5月29日引咎辞职了，但是毫无节制的特权思维模式仍大行其道。比如，屡受质疑的禹晋永就敢宣扬和央企领导在高尔夫私人会所“大口喝茅台酒大口吃飞禽走兽肉”，公然嘲笑关心政治的民众：“这顿饭钱是他们一年甚至很多年都挣不到的收入，试想一个连饭钱都挣不了的人还能给国家纳谏吗？”他这种宣扬，居然还得到不少掌声。

“逆淘汰”盛行，让我们的价值观扭曲了太多。针对“逆淘汰”现象需要用猛药、下狠心，当然这会得罪许多许多的人，也会损害许多利益，这必然会招致既得利益群体的反对；另一方面，如果下狠劲整治了，对于国家的发展还是大有益处的。现在就是考验领导人智慧的时候了，我们静观其变吧。

 

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