紫禁城里的宗教：儒家圣殿

heb.chinanews.com.cn 来源：中国新闻网 日期：2008年08月27日 11:47

雨花阁一层内中央佛龛

梵华楼二层明间内景

养心殿西暖阁小佛堂内景

北京故宫是我国最后两个封建王朝——明、清两代的皇宫。当时，它叫紫禁城，又名大内，是“真龙天子”——皇帝号令天下、称孤道寡的地方，平民百姓不得靠近半步。

　　今天，作为人类珍贵的文化遗产、世界现存最大最完整的古代宫殿建筑群，故宫正以它雄阔、恢宏、磅礴的气势，瑰丽、辉煌的建筑艺术，独具特色的宫廷史迹陈列和极其丰富的历代文物珍藏，吸引着越来越多的中外游客，成为举世瞩目、令人神往的艺术圣殿。

　　步入故宫，游人无不为那昔日皇宫所独具的艺术神韵和赫赫帝王之气所感染。那沉沉的殿海，那漫漫的宫墙，那深深的甬路，那幽幽的庭院，那威仪天下的金銮宝殿，那太后听政的玉座珠帘，那华灯锦帐的大婚洞房，那梦断香消的珍妃井垣，那依依的宫柳，那亭亭的玉兰，那临风而立映衬蓝天的角楼的倩影，那岁月剥蚀不掉的紫禁晨昏的迷人风韵……无不令人叹为观止，流连忘返。

　　然而，又有谁会想到，在这满眼的辉煌和诗意外，还有一个鲜为人知的神秘世界与你同在，那就是遍布宫禁的大大小小数十处神殿佛堂。在那里，端坐着被帝后们恭谨供奉的各路神祇，折射出我们的先人对天地神明、圣贤祖宗的一如既往的高涨热情与虔诚。故宫里的神殿佛堂，不仅数量众多，而且种类齐全，可说是儒、道、释“三教”并存，圣人、天尊、佛祖同在。此外，一些所谓民间俗神和清代满族人所特有的萨满祭祀，也都占有一席之地。紫禁城里的神佛世界，堪称“天地三界十方万灵真宰”毕集，神势浩大，蔚为壮观。

　　《中华文物》版自本期起推出“紫禁城里的宗教”专栏，请北京故宫博物院的专家介绍有关情况，以飨读者。

　　一些人认为，儒家其实是一种具有强大宗教功能的社会意识形态，是一种准宗教。我国自唐以后，常把儒家称为儒教，并与道、释合称“三教”，看来是有一定道理的。

　　儒家思想是以“仁”为核心，以“礼”为规范的一种道德哲学。而这种“礼”又规定了对天地、祖先、社稷、山川、古代帝王、古代圣贤等的祭祀活动，是封建帝王日常必做的功课，马虎不得。所谓“国之大事，在祀与戎”。这“祀”指的就是由皇帝亲自主持的最高级别的官方祠神文化活动。而老北京的“九坛八庙”，就是明清时期由皇帝倡立和亲祀的最高级别的官方神祠。

　　八庙中的奉先殿、传心殿在紫禁城内。前者祭祖，后者祭古帝王。另外宫内的祀孔处、斋宫亦属儒教内容，现一并介绍如下。

　　奉先殿——皇帝宫内祭祖场所

　　奉先殿即内太庙，位于乾清门广场东端景运门外，是明清皇帝在宫内祭祖的场所。

　　古云：“万物本乎天，人本乎祖。”自古以来，中国人就十分重视对祖先的祭祀。特别是皇帝的祭祖活动，属于上古五礼之首——吉礼中的“大祀”。何况周礼明确规定：“君子将营宫室，宗庙为先。”

　　奉先殿位于紫禁城外东南隅的太庙和宫内，明初营建北京城时，与皇宫同时建造。

　　奉先殿为“工”字殿形式，前、后两重殿堂由中间的穿堂连为一体。前殿面阔九间，进深四间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，为最高级别的殿顶规制。殿内原设列圣列后龙凤神宝座、笾豆案、香帛案、祝案、尊案。清制，凡朔望(每月的初一、十五)、万寿圣节(皇帝、皇太后生日)、元旦(农历正月初一)、冬至及国有大庆等，祭于前殿。

　　后殿面阔九间，进深二间，黄琉璃瓦庑殿式顶。殿内每间依后檐分为九室，供奉列圣列后神牌，为同堂异室规制。每室各设神龛、宝床、宝椅、楎椸(衣架)，前设供案、灯檠。清制，凡遇列圣圣诞、列圣列后忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等令节，于此致祭；凡遇上徽号、册立、册封、御经筵、耕耤、谒陵、巡狩、回銮及诸庆典，均告祭于后殿。

　　据《钦定总管内务府则例》记载，每年在前殿大祭有26次，在后殿致祭有33次。这样，不算不定期的临时性的告祭，已有59次之多。一年到头，皇帝出出入入奉先殿，也够忙乎的了。

　　明清皇帝祭祖分为时享、荐新、祫祭、禘祭几种。

　　时享即四时之享，于每年春、夏、秋、冬的第一个月(孟月)，由皇帝亲行(有时也遣大臣恭代)的祭祖活动。所谓“因时变，致孝思，故备三牲黍稷品物以祭”，故名时享。此外，年终也要祭祀一次，称“蜡祭”，后亦被归入时享之列，“四时之享”遂为一年五次。祭祀时，每对帝后神御前供设登二(实以太羹)、铏二(实以和羹)、笾、豆各十二(笾分别实以形盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼、糗饵、粉餈，豆分别实以韮葅、醯醢、菁俎、鹿醢、芹葅、兔醢、笋葅、鱼醢、脾析、豚胉、