来源：四川在线

    四川在线消息 在射洪县的一家网站论坛，有网民发帖提出质凝：青堤目连文化并不完全等同于宗教文化。他认为，目连文化的核心是孝道文化。贯彻整个目连故事的始终，也正是对孝文化的充分彰显．树目连像修目连庙除了作为信众的宗教信仰外，更多的则是底蕴深厚的孝文化。

　　孝文化较之宗教文化，能拥有更多的受众。因为凡是有人类活动的地方，孝文化也就是能得到充分弘扬和传播的地方。因此，孝文化能拥有的受众就远远大于宗教信众。

    再则，从旅游文化市场的打造来讲，如将目连文化仅局限于宗教信众，则大大降低了目连文化的人气凝聚力和缩小了目连文化的市场份额。

　　采访中记者了解到，该网民是针对一份由射洪县委、县政府作出的决定提出此异议的。在这个决定的第四部分，有这样一段文字：“……围绕自然生态、历史文化两条主线发展旅游业，塑造以陈子昂为代表的历史文化，以沱牌酒为代表的酒文化，以硅化木化石和龙凤峡地质奇观为代表的科考科普文化，以中华涪江湿地走廊为代表的休闲旅游文化，以目连故里为代表的宗教文化五大旅游品牌，建成川中旅游大县，努力发挥科技在优势特色产业发展中的引领支撑作用。”

　　该网友在帖文中指出，读了射洪县委县政府的决定，十分振奋．目连文化已进入县委县政府的战略圈，这是非常值得人高兴的事.惟感不足的是将目连文化定位于历史文化中的宗教文化一只，显得有些狭窄。目连故事虽然典出宗教故事，也常作为宗教经文在信众中广泛传播，但这并不就完全等同于目连文化所涵盖的文化内涵．

　　与其将青堤目连文化纳入历史文化的一个分支，还不如将其列入＂北有子昂文化南有目连故里＂这个战略圈来得更为实在．双管齐下，打造射洪文化旅游的效果才会更为显著．

　　为此，沱牌将青堤目连文化列入打造中国洒城的战略开发圈，实为明智之举．

　　从对青堤目连文化的连续报道和对目连文化的数次感受中，个人认为，建造标杆性目连塑像建造“天下第一孝牌坊”主打孝文化牌，辅之以青堤古镇的保护和合理运用，这才应该是青堤目连故里和目连文化的顺应天时地利人和之路。

 

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