明佛理心才能清静

 

    今生种种皆是前生因果。

    “一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，法尔如是”。

    万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。缘起即灭，缘生已空。

    修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

    世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

    凡事都是有定数的，不能强求。

    忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

    握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

    菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

    千灯万盏，不如心灯一盏。

    人就是苦今生修来生。

    人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

    这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。

    佛说一切法，对治一切心，若无一切心，何用一切法。

    万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

    每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

    不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

    地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样......
    见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

    如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐......

    一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
    宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。只有让菩提心，愿力心，正见心，深信因果心，离相修善心，恭敬心，感恩心，报恩心，时时起作用，才能从此岸到达彼岸，如果只是文字戏论，鹦鹉学舌，抽时间诵诵经，念点佛号，不知内心觉悟，表面的学佛只是一根空心的芦苇，渡不起我们沉重的身躯，只有在日常生活中凡心转佛心，业力身转成愿力身，以愿力心念佛才能烦恼转菩提。

    由爱故生忧，由爱故生怖。

    皮囊好恶，原是无常。

    人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

    万物于镜中空相，终诸相无相。

作者：苏轼　朝代：宋　

无事此静坐，一日似两日。
若活七十年，便是百四十。
黄金几时成，白发日夜出。
开眼三千秋，速如驹过隙。
是故东坡老，贵汝一念息。
时来登此轩，目送过海席。
家山归未能，题诗寄屋壁。

 

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