孔子是怎样炼成的？
有人说他是圣人；有人说他是凡人。有人说他是仁爱之师；有人说他是丧家之犬。有人说他成功；有人说他失败。千百年来，每个人的心中都有一个孔子。那么，真实的孔子是一个什么样的人？他的一生都有哪些经历？而这些经历，会给我们现代人带来什么样的启迪？接下来就让我们跟随鲍鹏山老师一起，透过圣人的光环，听一听孔子那些鲜为人知的背后故事，看一看这个曾经平凡的人如何成为了最受中国人崇敬的偶像？孔子 英文：Confucius, Confucious; 拼音: Kǒng zǐ ，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。)孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。
孔子幼年时极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸（今1.9米以上，具体是195.8cm），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。
第一讲 圣人的成长
孔子是非常伟大的人物，是我们中华民族精神信仰的核心，所以他是圣人；同时他又是一个凡人，他有 人的喜怒哀乐，有人的七情六欲。既然这样，我们看孔子的时候需要带着两颗心：带着“恭敬心”我们 去看孔子的伟大，然后你发现他可敬；带着平常心，我们去看孔子的平凡，然后你会觉得孔子的可爱。
第二讲 孔子的大学
查尔斯.麦瑞（美国学者）统计：“越是水平高的学校，学生的兴趣就越抽象，越没用。”孔子能对礼仪这样抽象的意义发生兴趣，一定是智商极高之人。
孟子讲孔子做委吏的时候“会计当，而已矣”；做乘田的时候“牛羊茁壮长，而已矣”。“眼高手低”：眼界要高，做事情要脚踏实地。
大学就是“学大”，学着让你大起来；就是大人之学、君子之学，培养价值观和价值判断力。大学之道不是就业，不是成功，大学之道是成人。追求境界的大小，决定了人的大小。
孔子评价子产有君子之道四：“其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义
第三讲 三十而立
孔子私学的培养目标：价值的承担者，文化的传承者，社会的管理者。
孔子讲《诗经》：兴观群怨。兴：把人培养成有情怀的人，把人培养成有性情的、有热情的、有温度的 人（情感教育）；观：把人培养成有洞察力、有观察力、有判断力的人（理智教育）；群：把人培养成 有群体意识，有公共意识的人（道德教育）；怨：把一个人培养成能够坚持自己独立见解，能够对社会进行批判，并且善于批判，在融入集体的同时，能够保持一己独立的人。（个性教育）
人之生也直，罔之生也幸而免。正直是人的生门，邪恶是死门，在死门中是侥幸，做人要正派。君子上达，小人下达。当老师一定要教人走正道，一定要教人做一个正派人，这是一个底线。
第四讲 问学老子
老子提醒孔子：人生不仅要懂得进，还要懂得退；不仅要直行，有时候还要迂回；不仅要有智慧，还要有愚拙；不仅要懂得坚持，还要学会放弃；不仅要坚定，有时候还要灵活”
《孔子家语－三恕》：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海， 守之以谦；此所谓损之又损之道也。
一个完满的人生、幸福的人生，不是看你有了什么，而更多的是看你没有了什么－－有一些东西，只要 你没有了就会幸福：没有过多的欲望、不良的欲望、不切实际的好高骛远的欲望，没有很多庸俗的想法 ，内心达到一种平静，那可能真是幸福－－人生要学会做减法。
《老子》：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
“第五讲 流亡齐国”主要通过几个典故介绍了鲁国和齐国的政治，格言警局不多。
第六讲 四十不惑
一个人的境界，不是看他的知识面有多大，而是取决于他的认知能力有多强；知识不在于它有多大的宽度，而在于它能够达到的高度，以及它能够深入的深度。
孔子“不惑”的含义：1.对自己的人生不再有疑惑；2.对这个世界上的林林总总、光怪陆离都能够做出价值判断。
读书是用来提高我们的认知能力的。知识的可贵，不在于面有多大；知识的可贵，在于它能否形成我们的判断力。我们读完论语，能不能像孔子一样，学会对事物做判断，这才是最重要的。
每件事物除了事实判断外，我们还要做价值判断，价值判断就是你这种判断会带来什么样的道德后果。孔子在我们认为正确的地方看出了潜在的巨大的危险，这就是价值判断力 。
【 精神品格 】 发愤忘食，乐以忘忧孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 安贫乐道 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。” 直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善 孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
有人说他是圣人；有人说他是凡人。有人说他是仁爱之师；有人说他是丧家之犬。有人说他成功；有人说他失败。千百年来，每个人的心中都有一个孔子。那么，真实的孔子是一个什么样的人？他的一生都有哪些经历？而这些经历，会给我们现代人带来什么样的启迪？接下来就让我们跟随鲍鹏山老师一起，透过圣人的光环，听一听孔子那些鲜为人知的背后故事，看一看这个曾经平凡的人如何成为了最受中国人崇敬的偶像？孔子 英文：Confucius, Confucious; 拼音: Kǒng zǐ ，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。)孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。
据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征在生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游[1]列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，其中有很多皆为各国高官栋梁。
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”[2]
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前 孔子的智慧。
孔子幼年时极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸（今1.9米以上，具体是195.8cm），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。
第一讲 圣人的成长
孔子是非常伟大的人物，是我们中华民族精神信仰的核心，所以他是圣人；同时他又是一个凡人，他有 人的喜怒哀乐，有人的七情六欲。既然这样，我们看孔子的时候需要带着两颗心：带着“恭敬心”我们 去看孔子的伟大，然后你发现他可敬；带着平常心，我们去看孔子的平凡，然后你会觉得孔子的可爱。
第二讲 孔子的大学
查尔斯.麦瑞（美国学者）统计：“越是水平高的学校，学生的兴趣就越抽象，越没用。”孔子能对礼仪这样抽象的意义发生兴趣，一定是智商极高之人。
孟子讲孔子做委吏的时候“会计当，而已矣”；做乘田的时候“牛羊茁壮长，而已矣”。“眼高手低”：眼界要高，做事情要脚踏实地。
大学就是“学大”，学着让你大起来；就是大人之学、君子之学，培养价值观和价值判断力。大学之道不是就业，不是成功，大学之道是成人。追求境界的大小，决定了人的大小。
孔子评价子产有君子之道四：“其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义
第三讲 三十而立
孔子私学的培养目标：价值的承担者，文化的传承者，社会的管理者。
孔子讲《诗经》：兴观群怨。兴：把人培养成有情怀的人，把人培养成有性情的、有热情的、有温度的 人（情感教育）；观：把人培养成有洞察力、有观察力、有判断力的人（理智教育）；群：把人培养成 有群体意识，有公共意识的人（道德教育）；怨：把一个人培养成能够坚持自己独立见解，能够对社会进行批判，并且善于批判，在融入集体的同时，能够保持一己独立的人。（个性教育）
人之生也直，罔之生也幸而免。正直是人的生门，邪恶是死门，在死门中是侥幸，做人要正派。君子上达，小人下达。当老师一定要教人走正道，一定要教人做一个正派人，这是一个底线。
第四讲 问学老子
老子提醒孔子：人生不仅要懂得进，还要懂得退；不仅要直行，有时候还要迂回；不仅要有智慧，还要有愚拙；不仅要懂得坚持，还要学会放弃；不仅要坚定，有时候还要灵活”
《孔子家语－三恕》：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海， 守之以谦；此所谓损之又损之道也。
一个完满的人生、幸福的人生，不是看你有了什么，而更多的是看你没有了什么－－有一些东西，只要 你没有了就会幸福：没有过多的欲望、不良的欲望、不切实际的好高骛远的欲望，没有很多庸俗的想法 ，内心达到一种平静，那可能真是幸福－－人生要学会做减法。
《老子》：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
“第五讲 流亡齐国”主要通过几个典故介绍了鲁国和齐国的政治，格言警局不多。
第六讲 四十不惑
一个人的境界，不是看他的知识面有多大，而是取决于他的认知能力有多强；知识不在于它有多大的宽度，而在于它能够达到的高度，以及它能够深入的深度。
孔子“不惑”的含义：1.对自己的人生不再有疑惑；2.对这个世界上的林林总总、光怪陆离都能够做出价值判断。
读书是用来提高我们的认知能力的。知识的可贵，不在于面有多大；知识的可贵，在于它能否形成我们的判断力。我们读完论语，能不能像孔子一样，学会对事物做判断，这才是最重要的。
每件事物除了事实判断外，我们还要做价值判断，价值判断就是你这种判断会带来什么样的道德后果。孔子在我们认为正确的地方看出了潜在的巨大的危险，这就是价值判断力 。
【 精神品格 】
发愤忘食，乐以忘忧
孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱【百度】，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。”
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
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