2009-3-5 0:03:34  红网

　　日前，浙江省台州市人代会决定将每年的5月15日，设立为“慈善公益日”。继北京、上海之后，台州成为浙江省第一个以法定形式设立慈善公益日的城市。据悉，在今后每年的这一天，台州市将组织开展一系列慈善公益活动，推广慈善文化，激发市民对于慈善事业的参与度与热情（3月3日《台州晚报》）。
　　
　　慈善，一个充满爱心和暖意的词汇，曾经被玷污得不成样子。用“百度百科”来搜索“慈善”，开篇是这样的：“中国现有的《辞源》、《辞海》、《现代汉语辞典》中都没有‘慈善家’的词条。前些年出版的《中国大百科全书》中有相关的‘慈善事业’的词条，释义是：‘从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教和迷信，其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。’”在相当长的时间内，旧时的育婴堂、施粥厂，都被说成是骗人的，虚伪的。直到上个世纪80年代初，整个社会几乎就没有正常运行的慈善机构和正常开展的慈善事业。
　　
　　为了丑化慈善行为，甚至不惜曲解典故。特别是“嗟来之食”，写入教材，产生过很大的负面影响。原文出自《礼记·檀弓下》，当施舍者以一句“嗟！来食”，让受施者感到屈辱而不愿受施的时候，施舍者是追上去道歉了的，但受施者还是不吃，最终死了。教材就节选到这里。其实，紧接着有这样一句很重要的话：“曾子闻之，曰：‘微与！其嗟也可去，其谢也可食。’”这曾子是孔子手下道德最高尚的门徒，他的意见是，恐怕不该这样拒绝吧！施舍者无礼呼唤，是可以拒绝的，但他道歉了，则是可以吃的。选文砍掉了最重要的结尾，还曲解了其中的“从而谢焉”四个字，将“追上去向那人道歉”的原义，解释为“因而就拒绝了他”。这样一来，施舍成了不道德的事，接受施舍也就成了不光彩的行为。行善积德，成了与自力更生相对立的东西。连发生唐山地震这样的灾害，都曾拒绝了一切的外援内助。
　　
　　其实，没有慈善的社会，是最不合理的社会。慈善不仅是社会保障重要的组成部分，而且是社会和谐不可或缺的文化支撑与心理抚慰。它不仅能让受助的弱者得到关爱，而且能满足施助者的关爱需求。当然，没有慈善机构与慈善事业的社会，未必就没有关爱；但有了慈善机构与慈善事业，这样的关爱，才能制度化，常态化。1981年宋庆龄基金会的建立，标志着中国慈善事业逐渐进入了一个全新的时期。去年5月12日发生了汶川地震，台州和全国各地一样，迅即开展了慈善大行动，慈善系统先后接受赈灾款物合计1.9亿元。这次台州人代会将“慈善公益日”定在5月15日，就是因为去年这一天是台州赈灾活动趋于高潮的日子。高潮可能只有一次，慈善却需要常态，特别是需要形成新的文化传承。“慈善公益日”的出现，顺应的却是这样的时势，必将有益于慈善在全社会成为常态。

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