慈善乃动情 公益讲法理
发表日期：2007年6月4日
转自：搜狐博客 李莉（中国文物保护基金会） 2007-05-12
关于“慈善”与“公益”的异同，现在网上开始有些讨论。作为刚刚涉足此领域的学习者，本人前不久就此话题发过些杂谈（见博文：公益事业与慈善事业之异同），现在见刘佑平、涂猛、艾若、蚂蚱等都在研讨此问题，引得自己再一次思考，现将几点粗浅之见附后，供博友指教：
1、“慈善”冠“传统”，“公益”冠“现代”，称为“传统慈善”和“现代公益”的确很有意义。公益的确源于慈善又发展了慈善。无慈善之心之民之政，何来公益之法之作之功？但慈善与公益又的确是不能仅仅以传统和现代来划分的，二者不在同一个层面，是不可混淆的。笔者坚持以为,慈善事业只是公益事业之一部分，而且是最重要的一部分,但并非全部。
2、我很赞成“慈善授人以鱼，公益授人以渔，公益不仅要帮助人解决眼前的困难，还要帮助人提高能力，最终让受益人自己解放自己”。这也正是本人要把“文物保护 功德无量 商机无限”放到博名之下的原因。文物保护基金自然是要募资保护文物的，自然是功德无量的，但又谈何商机呢？坦率地说，自己对这个问题原本还没有想得很明白，只是感觉在市场经济的大背景下，再好的事情，若无商机，若不能与市场经济接轨，恐怕就难办了。涂猛先生“慈善授人以鱼，公益授人以渔”，一下子点醒了我：公益与慈善最大的不同点就该在这里：慈善乃动情，调动的是人之善心，推动的是人与人之互助；公益需讲理，调动的应该是更宽泛和更深层面的社会资源，实际上应该是一种对资源的整合。这种整合就不能仅仅从慈善的角度去理解了，它会触及到政府政策乃至法律法规的导向。例如，《中华人民共和国公益事业捐赠法》中就已明确规定：“公益事业是指非营利的下列事项：（一）救助灾害、救济贫困、扶助残疾人等困难的社会群体和个人的活动；（二）教育、科学、文化、卫生、体育事业；（三）环境保护、社会公共设施建设；（四）促进社会发展和进步的其他社会公共和福利事业。”公益事业是远比慈善事业大得多、宽得多的领域。
3、我很赞成刘佑平的观点，公益是关于公共利益的行为，慈善则是一种福利救助方面利他行为。对他人的福利求助行为，肯定属于关于人类公共利益行为之一，但还有很多问题，比如文化遗产的保护，比如支持文化、科技、环保、心理等等公共问题，就多数不能纳入慈善的范围。我也很赞成对公益与慈善的概念和理念问题进行一场更深入的讨论。这一方面是因为现在媒体的确报道慈善多，涉及公益少；更是因为——出钱治病救人虽慈虽善，然我们的社会为什么会有这么多这样的案例，为什么没有百姓的善心救助就***必死无疑？那深层的原因，不是恰恰就是因为我们的公益事业发展不完善，相关法律法规不健全？！所以，一方面，动员各方力量发展慈善事业，让人心更向善，社会更安和；另一方面，要好好重视发展大概念的公益事业，让经济与社会发展更平衡，这应该是点与面的关系。
4、笔者之所以对慈善与公益的问题上喋喋不休,起因就在开这个博后,从访客博友等发来的信息，从搜狐公益群的网页内容，感觉到无论媒体、博客一族还是政府部门、广大群众，都有一种提起公益就是慈善的倾向。而对公益事业另一些重要领域：文化遗存的公益保护、文化事业和文化产业的公益扶贫（注：是指文化扶贫——扶持挣扎在贫困处境中的包括文物保护在内的文化产业）的关注和支持，远远不足。
最后，用涂猛先生和安猪先生的两句话结束本文：慈善和公益还是搞清楚的好，搞清楚了有利社会进步，有利于弱者；现在媒体报道慈善的多，公益的少。这个现象值得反思。
京公网安备110102000421号