2008年11月13日 00:00:59 　来源：新华网

     许博渊 

    任何社会，包括高度文明的社会，都有野蛮的种子，一旦气候适宜，它们就会发芽。 我国这样历史悠久的文明古国，同样存在着野蛮的种子，它们一有机会就发芽，好比稻田里的稗草。

    50年前，人人都说要建立共产主义道德，“人人为我，我为人人”，接着是学习雷锋运动，人们争着做好事。那时候，人们以为中国人的道德水平就此上了一个新台阶。谁也没有想到，野蛮的种子只是蛰伏着，它们在等待时机。时机终于来了。我亲眼看着它们发芽、疯长。是那个大动乱的年代，1966年6月18日，校园里突然来了一些中学生，他们把部分老教授拖上所谓“斗鬼台”，喷气式、戴高帽、脸上涂墨汁、胸前挂牌子。我曾近距离看到，一个老教授在被拖往“斗鬼台”的路上，腰部被一个中学生用拳头连续猛击。我看了非常不忍，也非常气愤。这件事情后来被称作“6·18事件”，学校里爆发了大辩论，有人说是革命事件，有人说是反革命事件。我觉得说这些中学生是反革命似乎太严重，所以主张将其定性为错误事件。谁知，后来陈伯达表态说是革命事件。再后来，就是武斗遍全国，演出了一幕幕野蛮剧，仅北京一地，就有上百名老师被学生打死。直到滑稽戏谢幕之后，我们的社会才走上正轨，走在街上，我们终于可以不必担心飞来横祸了。然而，最近几年，野蛮的种子似乎又开始发芽了，而且开始出现疯长的苗头。哈尔滨一个青年在与警察斗殴中丧命，学者签名售书时被持不同意见的读者扇了耳光，三位老师相继被自己的学生杀害。动不动就出口伤人，动不动就打人，动不动就白刀子进红刀子出，已经不算新闻。哈尔滨火车站，一名记者无缘无故地被拉客的歹人打伤，唯一的原因就是他不需要住宿，被对方骂了一句，他问了一声“为什么骂人”。

    这种现象令我困惑，令我思考。现在，我国社会总体稳定、有秩序，尚且如此，一旦中国社会失去稳定，失去秩序，我敢肯定，我国社会的野蛮程度将会令人吃惊。

    我们会说，我们是礼仪之邦呀，怎么会这样？时至今日，我们不能躺在“礼仪之邦”的摇椅里自欺欺人沾沾自喜了。所谓礼仪之邦，并非说人人都是绅士淑女，一个个都彬彬有礼，并非铲除了野蛮的种子。它是指建立了国家机器，有了一套完整的上下、长幼、尊卑的道德规范和法律制度。就在古人“礼仪之邦”的时代，中国大地上也盛行将人放到大锅里煮，或者剁成肉馅，或者像烤肉一样烧烤，或者五牛分尸等酷刑，不一而足。直到民国之前，我国一直保留着凌迟这种酷刑。犯人要被割三千多刀，三天三夜，如果在此之前犯人已经死去，刽子手就有罪。倒是在“礼仪之邦”之前，中国社会没有这般野蛮。据历史记载，我国出现阶级之前的原始社会是没有这般残酷的刑罚的，直到尧的时代还没有。那时候用“象刑”，就是象征性地惩罚，比如砍断一双草鞋就算是把她的双脚砍断了，如此而已。

    再说现在。我国经济和社会正处于转型期，新的秩序、新的监管系统尚未建立起来，至少是尚未完善。那些秉邪气而生的恶人，趁着社会管理没有跟上的机会，野性大发。他们以野蛮为荣、为乐。他们张口就骂，伸手就打。更有甚者，官匪勾结，警匪勾结，结成黑社会性质的团伙，鱼肉乡民，横行一方。而这些人往往可以躲过法律的惩罚，长期逍遥法外。有的虽然落网了，但不怕惩罚，有的是二进宫，有的是三进宫，有的是监狱常客。在这样的氛围中，骂人就太平常了，尤其是网上骂人，因为是戴着假面具在虚拟世界里骂人，不担心被追究责任。他们只觉得威风、得意、过瘾，没有丝毫内疚，毫不觉得这是一种野蛮行为，野蛮的动物本性在他们的精神中已经占据了重要位置。有时候骂人的杀伤力并不比打人逊色。前不久报纸上有一则新闻，说一个人很会骂人，居然将人骂死，结果法院判定赔款若干了事。

    野蛮的种子要发芽，我们必须高度重视。手段无非是两手，惩恶扬善，切实加强法制建设，大力培育现代文明。最近国家推出了人权建设计划，这是好事，应该好好抓，使之深入人心。

 

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