联合早报   2007-12-5

       宗教鼓励人们更尊重和爱惜大自然，对推动环保很有帮助。

　　世界建造沟通桥梁对话进入第六个年头，今年第一次在新加坡举行。来自英国的基督教生态理论家麦克·诺可教授表示，虽然《圣经》说“人类凌驾于万物之上”，但这并不表示人类就可以肆意使用天然资源，对大自然造成破坏。

　　“你能够善待大自然和动植物，反映了个人的道德修养。因此，爱惜动植物是非常重要的。肆无忌惮的破坏，对大自然缺乏尊重，并非出自基督教教义，而是源自资本主义。宗教信仰强的人，反而更懂得尊重和爱惜大自然。”

　　另一名主讲者是马来亚大学文明对话中心主任及科技系教授阿兹赞。她表示在回教教义中，环境被视为真主和人类沟通的管道，其重要性仅次于《可兰经》。

　　她说：“许多人都以为宗教教义只适用于教徒，但其实许多价值观在各宗教之间是互通的，对不信奉任何宗教的广大民众也适用。因此，宗教和科学可以携手解决环境问题。”

　　这次对话由新加坡国立大学主办。来自世界多国的130名学者和宗教代表在对话会上探讨的课题包括基督教和回教对人性、上帝的异同观，以及宗教为推动环保所扮演的角色。

　　昨天的对话会上也有不少人针对世界缺乏对基督教有研究的回教学者而感到担忧。他们认为这将影响两大宗教之间的对话。

　　美国乔治城大学天主教学者约翰·兰根教授认为在12世纪时，有些基督教学者主要是为了知己知彼才去研究回教教义，希望能更有力地进行反驳。回教学者反而不太觉得有必要驳斥基督教教义，因此研究基督教的回教学者不多。但是，他认为现在学者们一般出自较真诚和互相尊重的心态去了解别的宗教，许多学者也同时研究多种宗教。

　　非洲加纳的牧师阿祖玛认为要促进基督教徒和回教徒之间的对话，最重要的并不在于是否曾深入研究对方的教义，而在于个人是否有来自对方宗教的朋友。

　　英国圣公会坎特伯雷大主教威廉斯认为虽然出席者大多不是宗教决策人，但这类对话能够促进交流，协助双方互相了解。

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