8月6日至13日，应马来西亚砂拉越州美里莲花山三清观邀请，我随浙江天台山道教经师团一行，赴美里三清观进行了为期一周的交流、访问。
多元文化、多元宗教的城市 马来西亚是以信仰伊斯兰教为主，多元种族、多元文化、多元宗教和谐共存的国家。这次美里之行，我们对此有了深刻的感受。
美里是马来西亚砂拉越州的一个新兴城市，只有120余年的历史。此前，它不过是加里曼丹岛北部、南中国海边的一个小渔村。1882年，在这个小渔村发现了价值连城的石油，美里从此成为人们瞩目的地方。在经历了百余年经济发展、政治变化、社会整合之后，到2005年5月，美里成功地升格为马来西亚国内的第10个市，而且是马来西亚第一个非首府的市（Bandaraya）。据了解，美里虽然不是砂拉越州的行政中心，但其国民生产总值（GDP）却占到了该州的三分之一，是北砂区域主要的行政和商业中心。
美里是一个美丽宁静的海滨城市。这里不仅有蔚蓝色的大海，有椰风、海浪与沙滩，还有郁郁葱葱的热带雨林，有四季是夏、一雨成秋的殊胜气候。在大海的依偎和热带雨林的妆点下，整个城市显得格外的宁静、整洁。无论是市中心还是郊外，总能见到绿荫满径、花木扶疏，有一种园林般的感觉，体现了人与自然的和谐相处。
美里是一个多民族聚居之地，华族占到了总人口的55%以上。在这里，不仅说华语没有问题，就是商业店铺，也大都有华文标识。因此，走在美里的街道上，有时候仿佛以为置身香港甚至深圳的某条街道。华人在美里不仅人数较多，而且由于勤劳、节俭、重视教育，在经济、政治上都比较成功。但是，百多年前，因为这里发现了石油，大量的华工以“卖猪仔”的形式，从中国的广东、福建被卖到了这里，写下了一字一泪的辛酸史。除华族外，这里还居住有伊班、马来、马兰诺、加央、肯雅、加拉毕、印度、比达友等族裔。各个民族都保留着自己的信仰与文化，但又彼此和谐融洽地生活在一起，这是令许多美里人深感自豪的地方。
美里是一个多元文化与多元宗教和谐并存的地方。据了解，在大约30万人口的美里，注册登记的宗教团体和场所就有200多家，而今年中元节，申请举办中元节活动的就有80多家。仅笔者所见，在美里三清观周围，就有10处不同宗教和信仰的活动场所，它们是：三清观、佛教居士林、基督教安息日会、长生会、德教会紫星阁、马来西亚童军协会美里区会、回教会所、太极学会、基督教卫理公会、八仙楼。美里不仅有多种宗教、多种信仰，更有多种宗教与信仰之间的和谐并存、和睦相处，这应该说是美里在人与自然的和谐之外，又一个富有魅力的地方。
有志者 事竟成 美里莲花山三清殿从动议到建造完成，经过了30年的漫长历程，其间的种种曲折、艰辛，印证了一个朴素的道理：有志者，事竟成。
据三清殿碑铭记载，三清殿的建设，最早可追溯到1972年。当时被称为三清玉皇殿，是一个供信徒参拜的神坛。1975年以“三清玉皇殿”的名称在当地社团注册局注册成功，1979年由土地局拨出1.475英亩土地，作建殿之用。此后，由于种种原因，建殿工作未能开展，会务也只由理事长周春林先生一人独力承担。1998年，周老先生驾鹤西去，三清玉皇殿会务陷于真空。
1999年1月，在明都鲁观音堂主席许守恩师父的支持下，一批热心于在美里传播道教文化的人士积极奔走，组成了新的理事会，着手开展建殿工作。1999年7月，经美里市议会、土地局、救火局、社团注册局批准，举行了动土奠基礼。
建殿伊始，为了确保新建成的三清殿富有中国传统文化特色，建殿小组会议决定：殿内外一切重要的装饰品，包括三清老祖金身像、铜钟、栏杆、彩梁、九龙壁，八仙过海壁画、十二生肖壁画、二十四孝图、琉璃瓦等，全部从中国订制进口。2001年，会员大会决定把“三清玉皇殿”改名为“美里莲花山三清殿”，决定聘请中国庐山仙人洞监院叶至明道长为美里莲花山三清殿监院，并选举郑其向为三清殿理事会主席。
经过3年的精心设计施工，气势宏伟、典雅壮观、古色古香、富有中国传统建筑风格的三清殿，终于巍然屹立在美里莲花山上。远望重檐琉瓦、雕梁画栋，颇具中华气象；近闻晨钟暮鼓、道乐悠扬，一派仙家氛围。全殿占地面积1.475英亩，建筑面积两千余平方米，投入建设资金1000万马币。2002年3月28日，美里莲花山三清殿举行了盛大的开光落成大典暨祈祷世界和平大法会，标志着建殿工作最终完成。
值得指出的是，在3年多的建殿过程中，正赶上亚洲金融危机和世界经济不景气，但经济上的困难没有难倒大家。经过全体理事、建殿成员、名誉顾问的通力合作、辛勤工作以及本地外埠社会贤达、善男信女的慷慨解囊、出钱出力，大殿建设如期完成。这从一个侧面反映了美里华人对于中华传统文化，尤其是道教文化的热诚与喜爱。
搭建道教文化交流的平台 三清殿落成后，在叶至明道长的带领下，组织和开展了不少有声有色的国际道教文化交流活动，为道教文化的交流与传播搭建起了新的平台。
2002年3月，美里莲花山三清殿举行大殿落成暨祈祷世界和平大法会，参加法会的信众，除中国大陆以外，主要来自马来西亚、新加坡、文莱和中国香港地区，人数约200人左右。中国道教协会副会长张继禹、马来西亚砂拉越州第一副首席部长兼财政与公用事业部长陈康南、马来西亚联邦地方政府与房屋副部长陈华贵等应邀出席。
2002年11月，三清殿举行了“马中中华文化艺术交流会”，邀请中国道教协会会长（当时为副会长）、楼观台监院任法融，中国画家协会理事、著名画家贾慧法，陕西省社科院宗教所副所长、道教研究中心主任樊光春教授，著名中医专家冯武臣教授到三清殿参访交流。此次交流活动不仅有中华文化的展示与交流，还有道教文化的推介和中医义诊活动，内容丰富，效果良好。
2004年5月底至6月初，美里三清殿组成由理事会主席郑其向为团长的“大道行朝圣团”，赴中国江西庐山参加庐山仙人洞主办的“两岸三地道教界纪念吕祖诞辰1206年法会”，随后赴江西南昌以及河南、陕西、四川等地参访道教胜迹，并出席在四川成都举办的首届中国（成都）道教文化节。
2005年5月，三清殿更名为三清观，并设立道教全真玄都律坛，隆重举行“乙酉全真传戒大法会”，来自中国、马来西亚、澳大利亚、新加坡、文莱、印度尼西亚、韩国、美国等国以及中国香港、澳门、台湾地区的嘉宾、高道和信众500余人参加了法会。中国道教协会副会长黄信阳、刘怀远、唐诚青等率80余人组成的传戒代表团参加。此次传戒活动共授予40多名海外弟子初真戒（含方便戒），是中国道教首次在国外举行的传戒（方便戒）活动。法会期间，还举行了多项教务和文化交流活动，包括叶至明方丈升座庆典、灵官神像开光和监院升座科仪、祈祷世界和平大法会、为太平洋海啸遇难者亡魂超度法会暨超拔度亡大法会、道教文化国际研讨会、道教文化书画笔会、马来西亚首届道教音乐会等。
为了继续推动中马两国道教文化交流，今年8月，三清观举办“丙戌中元祈福超度法会”，邀请中国浙江天台山经师团主法。经师团由天台山紫阳宫、玉京洞、玉仙宫的道长组成，领队为三清观财政余理鹏，团长为紫阳宫当家魏雅楠道长。在美里期间，经师团尽心竭力、如法如律地完成了法会各项功课、科仪，还与当地的道友进行了多方面的探讨和交流，增进了道谊，取得了圆满成功。
据了解，为配合明年在中国举行的“国际《道德经》论坛”，三清观明年还将组成大型参访团，出席论坛并赴中国西部交流参访。
三清观的文化意义 美里三清观虽然总体上传承了中国全真道教的形式、内容和精髓，但它毕竟是在马来西亚的土地上，在一个日益现代化的环境中出现的，因而也形成了自己的特色，最突出的就是它拥有自己的观徽、观旗和观歌，这在中国大陆的道观中一般是见不到的。
观徽：国内道观一般将阴阳鱼太极图作为自己的标志，但三清观的观徽却有所不同，圆形内是一条黄色的金鱼和一只红色的和平鸽。叶至明方丈介绍说：“外圆代表道，金鱼代表自然，鸽代表和平，红色代表中国。观徽的寓意是：道教是崇尚自然、珍爱和平的宗教，同时又是中华文化的一部分。”
观旗：观旗的底色是蓝色，代表蓝天，图案与会徽一致，也代表了相同的寓意。整个观旗要表达的概念是：无极生太极，三清观要传播的，就是来自于中国文化的那种崇尚自然、爱护环境、珍爱和平的理念与精神。
观歌：观歌的歌名原为《传灯》，词、曲作者都是新加坡华人，原本并不是为三清观所作，但因为歌词的内涵表达了三清观建造者的理念，于是理事会开会议定把这首歌定为“观歌”。据介绍，每一个三清观的弟子都会唱，而且还在一些地方表演过。
每一条河是一则神话，
从遥远的青山流向大海；
每一盏灯是一脉香火，
把漫长的黑夜渐渐点亮。
为了大地和草原，太阳和月亮，
为了生命和血缘，生命和血缘。
每一条河是一则神话，
每一盏灯是一脉香火。
每一条河都要流下去，
每一盏灯都要燃烧自己。
这是一首深沉、低缓的抒情歌曲，也是一首澎湃着理想主义和浪漫主义激情的歌曲，它所表达的，是一种至深的文化乡愁，是海外华人对于中华文化的坚持与守望。
在美里这样一个多元文化和多元宗教并存的地方，我曾经无数次地在内心中追问：三清观的文化意义是什么。当我听到这首歌曲时，忽然明白：华人走到哪里，就会把中华文化带到哪里。这不正是三清观的文化意义之所在吗？
在美里期间，三清观秘书江理是先生对笔者所说的一段话，也刚好印证了这一点，他说：“道教虽然有两千多年的历史，是中国文化的根柢，是中国人固有的宗教，但是美里的华人，尤其是年轻一代，对于道教却知之甚少。三清观的责任，就是要肩负起弘扬道教、弘扬中华文化的使命，要把中华文化的种子，在美里的华族中，千秋万代地保存下去。”
来源：中国宗教网
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