新华网 2007-06-29 来源：经济参考报
民族文化不应只是民间艺术家手中的“孤灯”
这是范正安表演的山东泰安“单人皮影”，也叫“十不闲” ――摆弄皮影人儿，唱词念曲，鼓乐伴奏……全由一人包揽，手、脚、嘴都没闲着。拥有这绝技的，全国就范正安一人。 新华社记者 廖翊 摄 (资料图片)
北京“非物质文化遗产专题展”一角，孤灯伴随精绣大师赵红育的画面给人特别的感染。这是一个富有象征意味的镜头：数十年来，她为民族精绣艺术苦苦“提灯”，在微光烛照的小径上踽踽独行……
这何尝不是“非遗”传承者共同的人生造像？为了抢救行将流失海外的皮影，汪天喜、韩芝粉夫妇以肘子加墨汁拓下民族珍宝的影迹；为了让木版年画不至绝亡，张殿英毅然辞去荣耀职位，并不惜以高昂成本固守艺术真传；为了维系单人皮影生命，范正安在艺术“晚期”对之加以改造，将这一世传艺术推上高峰……
当“中国非物质文化遗产传承人”这一名词开始走入千家万户时，我们有必要端视其真正涵义。一方面，他们是中国民间文化的“活化石”，是民族文化的传承者和创造者；另一方面，他们始终坚守民族民间文化的最后阵地，在极小的生存空间艰难地延续民族民间文化的绚烂与辉煌，是坚忍执著、无私奉献的民族精神体现者。
这是锡绣大师赵红育为观众表演精绣绝技。赵红育是锡绣的第四代传人，她以87套针法将锡绣精微双面绣推向了最高峰，所绣《丝绸之路》被收藏于中国工艺美术珍品馆，发绣长卷《古运河梁溪风情图》被载入吉尼斯纪录。 新华社记者 廖翊 摄 (资料图片)
前行者殊为不易，焚膏继晷、兀兀穷年始得真传，练就“正果”；后继人更为严苛，在一个崇尚物质的年代为非物质文化遗产殉道，在一个浮躁喧嚣、讲求实际的年代为抛离主流、备受冷落的文化遗存流年守岁，“清贫孤寂”“惨淡经营”，成为大多数传承者生活的共同写照。
“不是我多么了不起，而是中国文化太了不起，中国民间传统艺术实在太美！”剪纸大师刘韧这样表示。传承者或出于喜爱而学艺，或迫于生计而拜师……在日复一日的陪伴中，最终与这门艺术接上了火，连上了血脉和脐带，深深沉浸其中，超越了生存需要，忘却了一切困境。
“只有好的东西，才能传到今天；断在我手里，难对祖宗、后人交代。”范正安的感慨和忧虑道出了所有传承人无法割舍的一种情怀，一种无法放弃的使命，一种提灯传薪的自觉担当。
文化的真正魅力和感染力非文化本身，而在于文化与人结合与交融。作为“非遗”传承人，他们传承和再造了民族优秀文化，也以自己的人生故事折射出中华文化巨大感召力和强大精神内核。当我们流连、赞叹于这些精彩绝伦的民族民间文化艺术时，不期然地将目光投注于传承者神奇的双手，进而投射于他们的心灵——这感受美、发现美、热爱美、忠于美、创造美、奉献美的源头，感受中华民族文化的魅力与伟大。我们深深感到，他们紧握手中、永不放弃的，不只是民族文化之灯，而是永不熄灭的民族信仰、民族骄傲和民族精神！
我们在感动于这些“提灯者”的精神光芒时，必须看到他们仍不乐观的生存现实：其眼前的辉煌无以掩盖孤独相守的处境；艺术欣赏和大众文化消费无法同步，他们无法摆脱生存困境；物质年代的功利追求与文化再造的漫长沉积难以相容，事业后继乏人……
传承者的处境即文化遗产的困境。我们礼赞“非遗”传承人，更呼吁全社会及各级政府真正从民族未来发展的意义与高度，正视“非遗”保护的严峻现实，切实解决问题。民族文化不应只是民间艺术家手中的孤灯，每一个中国公民都应该是民族文化的提灯者、传承人！ (廖翊 吴晶晶)
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新华网北京6月17日电（记者 李斌）“我要‘走’了，这门绝技也就完了。”正在北京举行的中国非物质文化遗产专题展上，来自山东的“十不闲”皮影绝技传人范正安不无忧虑地说。无独有偶。记者在采访中发现，中国部分非物质文化遗产传承人仍有“传承无人”之忧。
聚光灯下，正在穿针引线的无锡精绣大师赵红育身影显得有些孤单。虽然作品精美绝伦，技艺巧夺天工，然而在市场经济大潮的冲击下，锡绣的价值却无法得到体现。在寂寞中坚守的她，无法不为未来感到担忧。“我先后收了20多个弟子，现在都走了。”
传承非物质文化遗产的重要性无庸赘言，而破解“传承无人”的难题，政府有不可推卸的责任。但据笔者了解，由于传承这些非物质文化遗产，难有煤焦铁一样立竿见影的效果，对GDP贡献率微乎其微，许多地方政府部门在支持入选之后就以为万事大吉，从此撒手不管，除非到了什么节什么日才会想起来。没有种种政策的支持，非物质文化遗产并未真正跳出自生自灭的窘境。
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