人民网 刘延东 2007年06月18日13:40 来 源：《人民论坛》
刘延东
2500年前，一位伟大的思想家告别都城喧嚷，骑青牛、出函谷，留下了千古传诵的不朽名篇《道德经》。“紫气东来”的传说、《史记》“老子修道德”的记载、周至楼观台的景观……都印证着古老的岁月和智者的足迹。物换星移，沧海桑田，先人的思想却依然闪烁智慧的光芒。在21世纪的今天，古老的《道德经》所蕴含的理念与主张，对于我们探求和谐之道、共建和谐世界，仍具有重要的现实意义。
老子出关图
《道德经》不仅仅是中华文化宝库中一块绚丽夺目的瑰宝，而且为世界文明的发展作出了不可磨灭的贡献。
《道德经》作为中华传统文化的重要经典，思想深邃，言简意赅，短短五千言，涵摄宇宙、自然、社会、人生各方面，阐释万物之源、治国之术、为政之道、为人之本、立世之则，通篇贯穿着“道法自然”、“大道和谐”和朴素的辩证思想，折射了中华民族祈盼和顺、崇尚和美、追求和谐的美好愿望，体现了中华文化博大精深、独具特色的无穷魅力。
《道德经》认为“道生万物”，阐释了天人合一的重要思想。强调天、地、人等宇宙万物是一个有机统一的整体，人类与自然万物之间有着共同的本源和法则。只有顺应万事万物发展的规律，才能达到天人和谐的状态。这些思想反映了中国古代先贤认识世界、把握世界的深刻洞察力，为实现人与自然的圆融无间、共生共荣，提供了丰富的思想资源。
《道德经》主张“无为而治”，阐释了爱民治国的重要理念。强调“以百姓之心为心”，不恣意妄为，不逆道而为，达到“无为而无不为”。这些思想体现了中国古代先贤真挚深沉的“民本”情怀，成为中国政治思想的重要渊源，对后世的治国安邦产生了重要影响。
《道德经》主张“为而不争”，阐释了和以处众的重要原则。强调作为个人要“谦下”、“德信”、“上善若水”，作为国家要“不武”、“不怒”、“不以兵强天下”。这些思想对于中华民族形成与人为善、推己及人、合群济众的传统美德，培育亲仁善邻、协和万邦、爱好和平的民族品格，起到了不可忽视的重要作用。
《道德经》主张致虚守静，阐释了立德修身的朴素哲理。强调把“德”作为操行的标准、人生的原则，倡导“见素抱朴”、“少私寡欲”的态度和知足常乐、“清静无为”的境界。这些思想体现了中国古代先贤深层次的精神追求和行为准则，渗透在中华民族的民族心理和民族性格中，成为滋养人们精神家园的重要源泉。
《道德经》睿智的思想穿越时间和空间、跨越信仰和国度，经世而长存，历久而弥新。从敦煌卷子、马王堆帛书、郭店竹简等出土文献的记载，到遍布全球30多种语言的400多种外文译本；从孔子问礼于老子的传说，到历代思想家、政治家的悉心研究；从“东方智慧的结晶”、“永不枯竭的井泉”的赞誉，到老子被誉为世界百位历史文化名人，无不说明了《道德经》的深远影响，无不体现了《道德经》的重要价值。《道德经》潜移默化地影响了一代又一代中华儿女，影响了不同国度、不同肤色、不同民族、不同语言的人们，不仅是中华文化宝库中一块绚丽夺目的瑰宝，而且为世界文明的发展作出了不可磨灭的贡献。在21世纪的今天，古老的《道德经》所蕴含的理念与主张，仍具有重要的现实意义。
和谐是中华文明的重要价值观念，也是世界各国人民的共同愿望和不懈追求
在人类社会不断实现自身美好理想、迈向光明和进步的21世纪，国家的兴旺发达，越来越需要和谐有序的社会环境；世界的繁荣发展，越来越需要和谐共存的国际环境。作为世界上最大的发展中国家，作为深受“和谐”文化润泽和滋养的礼仪之邦，中国的发展将为世界带来更多的机遇，中国永远是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。
当前，中国政府对内致力于加快构建和谐社会，对外致力于推动建设和谐世界。共建和谐已经成为亿万中国人民的共同追求。这种和谐应是以人为本的和谐，即坚持尊重人的尊严，关注人的价值，保障人的权益，重视人的生活质量和发展潜能，努力实现人的全面发展。这种和谐应是包容多样的和谐，即坚持尊重差异，和而不同，求同存异，维护文明多样性和发展模式多样化，实现各美其美而又美美与共的良好状态。这种和谐应是公平正义的和谐，即坚持扶正扬善，注重权利的平等、分配的合理、机会的均等，确保各方面的利益和诉求得到全面兼顾。这种和谐应是诚信友爱的和谐，即坚持以诚相待，坦诚相商，诚实守信，更加关爱彼此，更加珍视情谊，更加融洽相处。这种和谐应是共同发展的和谐，即坚持平等合作、互利双赢，实现持久和平、共同繁荣，使人类文明进步的成果惠及各国人民，共同建设、共同享有属于全人类的美好未来。
深入研究和挖掘《道德经》的丰富内涵，使之在新的时代焕发出新的生命力
推进和谐社会、和谐世界，需要和谐的理念、和谐的文化。面对日益加快的全球化和现代化进程，我们要始终坚持继承和发展中华优秀传统文化，深入研究和挖掘《道德经》的丰富内涵，宣传和弘扬《道德经》的时代意义，遵循客观规律、倡导和合友善、注重律己修身，使这一超越历史、超越宗教、超越国界的文化宝藏，在新的时代焕发出新的生命力。
遵循客观规律，就是要树立尊重自然、顺应自然的理念，促进人与自然的和谐。人与自然的关系，是人类生存与发展的最基础的关系。从工业化开始的现代经济，极大地增强了人改变自然的力量，但是也带来了生态破坏、资源枯竭、环境污染等世界性难题。我们要通过研究和弘扬《道德经》，引导人们树立人与自然辩证和谐的发展观，合理而有节制地开发、利用自然，与自然建立一种和谐共处、同存共生的关系，走科学发展、和谐发展、可持续发展的道路。
倡导和合友善，就是要弘扬慈爱和同、为善尚义的传统美德，促进人与社会的和谐。人与社会的和谐，是一个古老而又永恒的话题。随着人类文明的发展，人与人、国与国之间的关系趋于融洽，但社会上依然存在物欲膨胀、损人利己、信用危机等问题，国际上依然存在以强凌弱、以富压贫、对抗冲突等现象。我们要通过研究和弘扬《道德经》，推动人们坚持正确的是非观、善恶观、荣辱观，以慈善谦让的态度待人处世，多行善举，济困助人，努力形成有利于社会和谐的社会风尚和行为规范。要通过研究和弘扬《道德经》，推动人们认识文明多样性是人类社会的重要特征，不同文明之间应当相互包容、积极对话、兼收并蓄，不同国度之间应当讲信修睦、互惠合作，摒弃排斥、歧见和隔阂，使世界各国在互信协作中谋求共同发展，使人类文明在和谐共存中更加丰富多彩。
注重律己修身，就是要培养淡泊宁静、贵德守真的品格，促进人的内心和谐。追求内心和谐，是人生的重大课题，也是人际和谐与社会和谐的基本要求。在社会发展和转型中，一些人出现了虚华浮躁、精神空虚、信仰失落、道德失范、心理失衡等问题，人们的精神生活面临着新的考验。我们要通过研究和弘扬《道德经》，引导人们从古人修身思想中得到启发，净化和升华思想境界，从社会发展进步的要求出发，培养高尚的道德情操，树立正确的人生观、价值观和义利观，崇俭抑奢，培功建德，不为物欲主义、拜金主义、享乐主义所侵蚀；要理性认识和对待发展过程中出现的利益和差距，把个人发展的目标和社会的大目标统一起来，合理表达情绪和诉求，采取积极的人生态度，以平衡乐观的心态迎对挑战、战胜困难，去实现人生的和谐、安宁与幸福。（作者系全国政协副主席、中共中央统战部部长）
继承传统，从娃娃抓起
在卷帙浩繁的中国书海当中，有一卷薄而又薄可能在国外拥有最多的译者和读者的书，这本书名叫《老子》或《道德经》。《道德经》是解释道教哲学的主要经文。
这是一本微妙费解的书，文笔极其隐晦，可有许多不同的解释。“道”这个主要概念通常被译为“方法”或“道路”。但是这个概念有点儿含糊其辞，因为《道德经》本身一开始就说：“‘道’，说得出的，它就不是永恒不变的‘道’；‘名’，叫得出的，它就不是永恒不变的‘名’。”①但是我们可以说，道的大体意思是“自然”或“自然法则”。
道教认为，人不应该与道作斗争，而应该服从道，按照道来办事。积极追求得到权力或积极寻求行使权力，与其说是不道德的倒不如说是愚昧无知和徒劳无益的。道是不可消灭的，人们在生活中应力求顺道而行。一个道教徒可能会指出水是无限柔软的，它驯顺地流向最低点，甚至对最弱的力也不加抵制，但是它却是不可毁灭的，而最硬的岩石是最终会被磨掉的。
全国人大副委员长许嘉璐发言
华商网 刘强 叶萍 独家网罗 今天上午8点半，中国（西安·香港）国际道德经论坛正式在西安人民大厦开始，全国人大副委员长许嘉璐、中国道教协会副会长张继禹等出席大会，并做了精彩的发言。现在大会仍在进行中。
全国人大副委员长许嘉璐首先做了大会发言，他的发言内容是昨晚看完开幕式后连夜写完的，在发言的起始，他说到：“昨天看了开幕式那么大气，压得我有点不敢说话”。许嘉璐副委员长的全篇发言融入了自己的亲身感悟，情真意切，妙语连珠。他说“科技越发达，人类就越不幸，越不安宁”，在农耕社会时代，人与自然、人与人之间都亲密无间，相处的非常和谐，但是到了工业社会，人们开始在一个封闭的环境内生活和工作，天气和地理变化的因素对人们的影响不像以前那么大，拉远了人和自然之间的距离，下班了都很疲惫，都想着赶紧回家休息，也拉远了人和人之间的距离。现在是后工业时代，人和人之间的距离更是以几何速度拉远了。虽然说现在有了网络，两个相隔很远的人都能相互交流，但是这种近是虚幻的。重温《道德经》这样的先哲思想，就是要恢复已经失去或是玷污的人类智慧。他提出现在有几件紧要的事情需要去做，一是要加强不同信仰之间的对话，几千年来，儒、释、道三家在中国一直都是既斗争又融合的，也正因为这样的关系，才促进着中华文明的发展，现在我们应该将《道德经》的思想与佛家的慈、基督教的爱、儒家的仁都结合在一起；另外一方面是对《道德经》的普及，自古圣贤对道的学习都是需要实践的，学行并重，以行为为最终目的，这跟张继禹道长所提出的“生活道教”的观点异曲同工，将哲理融入生活实践中才是正确的方向。许嘉璐副委员长的精彩发言了赢得了在场人士的频频点头和多次掌声。
我开始认真读《道德经》，大概是十五六岁。因为参加工作时年纪比较小，很容易就急躁沮丧。偶然读了《道德经》，其中和“水”有关的内容给我留下了深刻的印象，“上善若水”、“天下莫柔弱于水。而攻坚强莫之能胜……弱之胜强，柔之胜刚”等等。虽然没完全弄明白，但我一下子便感觉心平气和，觉得人不需要特别表现自己，所谓“善者不言,言者不善。善者不辩,辩者不善”。对《道德经》的感受，随年龄增长而不断发生变化。当经历比较多、面临沉浮曲折时，《道德经》能让人保持良好超脱的精神状态，使自己的心理空间宽广一些。40岁以后，我开始读一些宗教学、神学方面的书，从这些角度对《道德经》进行思考，对它的认识也不断加深。
丁亥季春，和风送暖。国际道德经论坛于４月２２日至４月２７日在中国西安与香港举办。此次论坛的主题是“和谐世界，以道相通”，它向世人表达和传递的是一个关于构建和谐社会、共建和谐世界的理念。
和谐是人的心灵的安宁恬适，是行为的道德化展现，是生命的善始善终；和谐也是人类社会多元、协调而可持续的发展；和谐还必然是人与自然的友好依存。中国文化一以贯之、一脉相承地延续了生生不息的和谐之道。老子的《道德经》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、“知和曰常，知常曰明”、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”……《道德经》通篇贯穿着谦下后己、清静和顺、无为不争、反战尚和等和谐的思想主张，继承和弘扬这些宝贵的思想主张，有助于丰富人们的和谐思想，深化人们对于和谐理念的认识，引导人们更加尊重生命、关心社会、爱护环境。
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