在国新办5月24日举行的新闻发布会上，针对记者提出的“公祭伏羲是否存在跟风现象”的问题，甘肃省委副书记、省长徐守盛明确给予否定。6月22日，也就是夏至那一天，甘肃省政府将在中华人文始祖伏羲、女娲故里———天水市举行2007(丁亥)年公祭中华人文始祖伏羲大典。徐守盛说：“弘扬文化……借助一些活动作为载体，我认为这是一个好现象，不能简单地认为这是一种风潮，或者一种风头。”

民间祭祀　［图片来源：天水在线］

    全国究竟有多少类似的公祭呢？目前好像没有一个确切数字。仅笔者知道的就有：陕西黄帝陵祭祖大典、河南新郑黄帝故里拜祖大典、河南淮阳太昊伏羲大典、河南沁阳的神农文化节暨神农坛拜祖大典、河南内黄的颛顼帝喾祖节、河南桐柏的祭祀盘古大典、湖南炎帝陵祭祖大典、河北新乐公祭伏羲大典、四川成都清明祭祖大典、福建马祖祭祖大典……上述祭祖典礼中，仅祭拜伏羲的就有3家，而河南一省举行祭祖活动的地方就达5处。这些活动除陕西的黄帝陵祭祖大典早成规制以外，其他的祭拜活动都是近两年才由当地政府高调介入并展开的。接二连三，四处鸣钟，这难道不是“一阵风”吗？

    当然，确实“不能简单地认为这是一种风潮”，因为这阵风不是无缘无故刮起来的。徐守盛省长说这是在“弘扬文化”，其实谁都知道文化也只不过是个“载体”，“文化搭台、经贸唱戏”才是真正意图。不信，您去看看典礼的贵宾中大都是些什么人物？

    “文化”这个“旗号”的确挺堂皇。“数典不忘祖”“百善孝为先”嘛。不过，这是一种“先进文化”吗？值得如此“大力弘扬”吗？曾几何时，祭祀曾被视为封建迷信活动，至今民间的类似活动也不被提倡，但官方却大张旗鼓地搞了起来，这算什么行为？

    其实，祭祀本来就应该属于民间的行为。“孝”是一种个人的修养，是一种“私德”，因此，“祭”也应该是个人行为。再者，不同地区、不同民族的“祖宗”也不一样，政府组织“公祭”到底是代表谁呢？有没有强加于人之嫌？不错，古代也有公祭，但那是在“家天下”的封建社会，对皇帝来说，家就是国，国就是家，“公祭”其实也就是“私祭”。据笔者所知，陕西黄帝陵祭祖就是起始于民间，只是后来才成制于官方。

    “自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。源远流长的中华民族，光“人文始姐”就有很多个。今天炎黄，明天伏羲；这边祭祖，那边拜祖……一个接着一个，年年周而复始。普通百姓倒也不难，要表孝心，就近拜一个就是了。但对那些经常接到“邀请”的政要和老板来说，却成了一个难题：人家来“请”了，不去吧，似乎不敬；去吧，又实在去不过来———到处是“祖宗”，到底该拜哪一个？

算一下“公祭”经济账如何

    有的地方政府宣称通过一次“公祭”增加了多少游客，旅游消费增加了多少万，其实其中的领导、嘉宾、专家学者、海外华人、港台同胞、后裔，大多是由公费招待，有的连往返旅费都得报销。广场上黑压压一大片人中，宾馆酒店里上百桌筵席中，自己付的钱有百分之几？有没有哪里的政府部门敢公布一下全部“公祭”活动的收支账？或者将本地旅游开发的全部数据如实公布？

功利化的“公祭”没有必要

    实际上，采取适当的形式祭拜先祖，以增加国民对国家和民族的认同感，本不无裨益。可如今许多地方的公祭却变成“公祭搭台、经济唱戏”的纯功利套路。如此遭功利欲求阉割的公祭，与弘扬传统文化的取向南辕北辙。而且随着公祭日渐盛行，公祭规格愈攀愈高，公祭投入也愈投愈大，结果是由于招商引资效果差而先期巨额投入悉数付诸东流。

“公祭”的文化高台搭得太离谱

    诚如有关人士所指出的，由于文化的“高台”搭得太离谱，经济的“大戏”肯定也没法唱好，还会制造虚假的文化记忆，糟蹋了文化。最终，这些活动往往沦为一次次劳民伤财的竞赛：比“面子”，赛“政绩”，其实是彻头彻尾的“文化形象工程”。

来源：新华网

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