近日，河南长垣县委在乡镇领导班子考察中，首次把忠诚、感恩作为一项重要内容，明确提出“不孝敬父母的干部不能提拔重用”。
    这一规定在社会上引起了强烈反响。多数人鼓掌叫好，但也有人指出，要分清公德与私德，不能以道德代替法律，对官员应该不求完美，但求尽职。（4月6日河南日报）

    不忠不孝不能提拔，这样的规矩并非始自长垣，如果说来自长垣的消息还有什么新闻价值，那就是传递了一个信息：又有地方加入到将私德列入“公考”即官员考察的行列之中了。历来对官员的考察，往往只是看其在单位的德、能、勤、绩，至于私德如何，则与考察无关。换句话讲，即使一个官员私德不行，也不妨碍其考察的合格甚至优秀。这样的考察结果不仅偏颇，而且藏有隐患。

    对官员的私德进行“公考”，并不是不分公私，也不是以道德代替法律。能否孝敬老人，表面看似乎只是一个家庭问题，属于私德范畴，但是家庭问题恰如一面镜子，照出了一个人的样子。私德如何，对于官员更是非比寻常。如果说考察官员的德能勤绩，是看官员怎样做官，那么考察其私德，则是侧重于看其如何做人。私德于普通人自然可以姓“私”，但因为官员是公仆，是公众人物，其个人隐私与普通百姓不是一个概念。因此官员的私德理应接受公众监督。

    做官与做人尽管是两个层面，但其间又有因果的关系。私德好，是做官的必备条件之一。一个“好人”当然未必就能做好官，然而一个好官首先必须是“好人”。很难想象，一个人要是连“人”都没有做好，如果做了官会是好官？一个人如果连自己的父母都不爱，又怎么指望他能情系百姓、奉献社会？由此可见，对于一个官员来说，家庭问题已远远不只是家庭问题，而成为检验其素质的一个试金石。况且，正因为是发生在家庭中的问题，属于原生态，所以在检验时不会发生失真的情况，能真实地看出一个人的“成色”。

    一个官员，要不辱使命，为民造福，一靠真理的力量，二靠人格的力量。真理无腿，不能自行，因此要使真理深入人心，就需为真理装上双脚。这双脚，就是官员自身的人格力量，而人格力量从某种意义讲就是私德。对官员的私德进行“公考”，不但有助于选拔好官，而且由于其示范效应，对全社会良好道德风尚的形成也有深远的意义。

来源：中国法院网

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