艾青先生谈《诗与感情》

朱长友

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我们必须生活得很好，生活得很丰富，而且对生活感受得很深，热爱生活，在我们前进的道路上歌唱着，这种歌唱是由我们的心腔发出来的，即使没有人听见，也还是抒发了自己的热情，我以为这样的歌唱虽然不一定就是诗，但它却已经具备了诗的素质了。

写诗要在情绪饱满的时候才能动手。无论是快乐或痛苦，都要在这种或那种情绪浸透你的心胸的时候。人并不是对任何事情或任何时候都充满情绪的，而每个人都有这样的经验：忽然被某种事物所感动，而这种感动不会延续得很久。只有我们对于这种感动产生了一种非把它保持下来的时刻，才是诗的创作的开始。

激起我们的情绪的，经常是新鲜的事物，是那些把我们从半睡眠的意识里警醒起来的事物。我们经历了长期的灰暗的冬天之后，忽然，一天早晨，发现了金色的阳光照射在我们的窗户上，我们就会高兴：晴朗的春天来了。这样的感觉会使我们产生一种力量。这种被外界的事物所唤起的新的情绪，常常是诗的情绪，这种新的情绪，对诗的创作来说，是最可贵的东西。

作为诗，感情的要求要更集中，更强烈。换句话说，对于诗，诉诸于情绪的成分要更重。

感情活动，首先是通过感官对于外界事物的反映所引起的。要是所有的感官都停止了活动，那就意味着死亡。人活着，就一定在感觉着，在思考着，才能产生各种不同的情绪。

对于外界事物的形体、色彩、密度、温度、声音以及它们的运动和变化的正确而又迅速的反映，是一个写诗的人所应该具备的素质。

感觉力一样是能培养的。一个人只有他和外界的事物接触的更多，和事物的关系更密切，他的感觉力就更强。

抒情诗所要求的，是诗人对世界的出于直觉的语言。没有一个诗人是没有政治倾向的。

在写诗的时候，要把描写的事物化为直觉的东西，化为童年的天真，不然的话诗就不能成诗了，因为，从纯粹理论出发所写出来的诗，是不能感动人的。

人总是有感情的，是有所爱，所恨的。

艺术的作用，不仅是帮助人明辨事理，而且也在促进人们的感情上的变化。而对于诗来说，后者的作用，显得特别重要。

在叙事诗里，依然需要很重分量的抒情的章节，而就是在描写具体生活的部分，也必须具备诗的那种更高的概括。

诗人要写出新的诗，必须对新事物有极强烈的情绪，当诗人不能爱什么的时候，他所写的东西是不能叫人去爱的。而假如诗人只有浮泛的感情就进行写作，人们也不会满足的，因为浮泛的感情是一般人都会产生的，用不到诗人来晓舌。人们欢喜谈诗，最重的是想从诗里获得感情上的启发和帮助。

感情是能生长和培养的。更多地接近新事物，对新事物愈熟识，就自然会产生新的感情。反之，对旧事物愈留恋，愈不能摆脱旧的感情。

诗人在社会上有没有价值，就决定于他是否和公众的倾向相一致，是否和公众一起又引导公众前进。就向诗人们提出了一个十分现实的严重问题：诗人是否能在最先进的人们当中去吸收自己的营养，使最先进的思想感情成为自己的精神力量，再以这种精神力量去感动千百万人们，这就是他的创作能不能教育千百万人的关键。诗人必须以人民群众的最先进的思想感情，去影响千百万人的思想感情。

无论创作也好，还是为了更好地认识诗因而使诗能更向前发展也好，都必须理解诗的这种感情和理智之间的关系。

对生活所引起的丰富的、强烈的感情是写诗的第一个条件，缺少了它，便不能开始写作，即使写出来了，也不能动人。当然，感情并不是写诗唯一的条件；要诗写得好，也还必须具备其它的条件，如丰富的语言想象、诗的语言、诗的表现手法、诗的韵律等。这些只有留待以后再谈。

 

＊读一九五四年《文艺学习》笔记

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