“香格里拉”究竟在哪里？

    1997年9月，云南省向外界宣布，“香格里拉”就在迪庆藏族自治州的中甸。这里有詹姆斯·希尔顿小说书中所描绘的景象：有雄奇壮丽的峡谷、金字塔般的雪峰、明镜样的高原湖泊、碧毯似的辽阔草甸、金碧辉煌的喇嘛庙、安静苍凉的古城……还有人与人之间的和平相处，多种民族、多种宗教的并存，人与大自然的和谐共生，无不显示出一个远在东方崇山峻岭之中的永恒、和平、宁静的“香格里拉”。2001年，原云南中甸县改名为香格里拉县。

    当人们纷纷涌入中甸的“香格里拉”后，怒江州又声称“真正的香格里拉”在怒江州贡山县丙中洛。地处滇藏交界处、汹涌奔腾的怒江大峡深处的丙中洛，境内层峦叠嶂、江河纵横，大大小小的雪峰绵亘，一片冰雪世界。还说，《消失的地平线》书中曾写到“香格里拉有金矿，盛产黄金”。丙中洛就是一个盛产黄金的地方，自古这里就有“群山蕴宝，众水流金”之说。丙中洛的境内居住着傈族、怒族、独龙族、藏族、白族等民族，他们分别信奉藏传佛教、基督教，所以现在还有典型的喇嘛庙、别具一格的欧式基督教堂的存在。多民族、多宗教的并存，正是“香格里拉”的一个重要内容。

    丽江地区也有不同的看法，并宣称“香格里拉”就在丽江，且找到足以说服人们的有力佐证。理由是被西方学者誉为“纳西学之父”的美籍奥地利植物学家、人类学家、探险家约瑟夫·洛克，旅居丽江长达27年之久，以毕生精力研究纳西族的东区文化，丽江的文化、地理、动植物，且写成巨著《中国西南古纳西王国》一书，书中用较多篇幅记录了詹姆斯·希尔顿笔下的“香格里拉”。

    而且称丽江的“香格里拉”比中甸和怒江地区更像詹姆斯·希尔顿笔下的“蓝月谷”，蓝蓝的湖泊，宽阔的草甸和喇嘛庙。这里的雄古村还保存有清代光绪三十四年的石碑一方，上面“香各（格）里拉”的字迹仍十分清晰，足以说明“香格里拉”在丽江。丽江境内的玉龙雪山，巍巍雪峰绵绵35公里，积雪终年不化。雪山中的峡谷、湖泊、草甸、雪峰，无一不流露出“香格里拉”的风采。

    就在云南各地争吵“香格里拉”时，四川省的稻城县又爆出一则消息说，“最后的香格里拉”在稻城。据称，这里的雪峰、峡谷、草原、湖泊、寺庙，还有恬静的村庄更像詹姆斯·希尔顿笔下的人间桃源。除此之外，还有那村庄里和平相处的人们，多姿多彩的民俗民风，更像世外桃源，是一处现代人梦寐以求的圣地。2002年1月，四川稻城县亚丁乡改名为香格里拉乡。

    2002年5月，川、滇、藏三省区在拉萨举行会议，提出“中国香格里拉生态旅游区”的新概念；随后，又有人认为青海、甘肃的部分县也应入围“香格里拉”之名。

    “香格里拉”到底在哪里？或者根本就是一个童话？以往人们为之兴奋，又感到迷惑。

   “文化”地理归属之争应当休止

    去年11月份，由中国科学探险协会主办的九洲SOD中国“香格里拉”大型综合考察在云南大理进行科学考察时，一些科学家认为，关于我国“香格里拉”的名份之争应当停止了，“香格里拉”身为何处并不重要，重要的是，要让更多的地方像“香格里拉”一样美丽和谐。

    而遗憾的是类似“香格里拉”一样的文化资源之争，近年来却在我国是屡见不鲜。争夺名人故居地、祖籍地或者事件发生地的“浪潮”在全国各地展开。有的大局已定，有的难分难解，有的正吵得口干耳热。

    目前的“梁祝之争”，继江苏宜兴和浙江宁波将梁祝文化申报世界文化遗产后，山东济宁市也以梁祝故里身份进入“申遗”行列。

    同时，山西、山东、浙江有关罗贯中籍贯之谜；广东东莞和广西藤县争夺袁崇焕的籍贯；浙江萧山、诸暨和绍兴争抢西施；安徽涡阳和河南洛邑争抢老子；河南南阳和湖北襄阳争抢诸葛亮；甘宁两地争夺皇甫谧出生地等等不胜枚举。对于近年来愈演愈烈的文化名人之争、历史遗址之争，业内人士指出，历史文化名人、遗址，具有很高文化价值的社会经济资源品牌，对品牌的争夺，其实是对经济利益的争夺。

    北京科技大学文法学院一位讲师在谈到名人之争现象时说，名人之争确实能够带来社会效益，但是，一些地方领导不根据本地区发展的优劣条件制定规划。为争夺一个历史名人的故里称号，不惜高薪聘请专家论证，甚至与邻近地区打官司；一些确实没有什么历史名人的地方，也为突出当地特色，一味琢磨着如何去“抢”出一个历史名人，说白了，就是希望在文化领域搞出一项“政绩工程”。

    中国民间文艺家协会副主席夏挽群表示，民族的文化是民族所共有的，各地区应逐步树立文化共享的意识，才能更好地弘扬我们的民族文化。

    中国民间艺术家协会副主席白庚胜等专家呼吁，在争论和开发名人资源的时候，都应该有个度，并积极加以引导，否则会影响地区间的合作，也会因为重复建设而使当地经济发展受损。至于那种漠视历史文化、不分青红皂白地争抢名人等现象，只会给后人留下笑柄。（完）