2006年12月24日  　来源：南方都市报

  编辑点评：近年来，“情人节”“圣诞节”等“洋节”冲击本土节日，引起了舆论对民族文化的反思，过洋节还是过土节一时争论不休。毫无疑问，民族的才是世界的，我们本民族好的传统文化习俗是一定要保留和发扬的，但与此同时，也应思考国产节日遭致冷落的原因，传统节日也需要与时俱进，加以创新，融入一些新的元素，以适应时代的发展。对外来节日，既不可崇洋媚外，亦无必要一律加以排斥。

   一年一度的圣诞节已至，各商家照例使出浑身解数，展开又一轮岁末大促销。不过，今年的圣诞节发生了个小插曲，几所名牌大学的学生，号称“十博士”，联名发出倡议书，号召网友抵制圣诞节，要改圣经为耶经，改圣诞为耶诞，理由是“唤醒国人，抵御西方文化扩张”。

漫画／王伟宾  图源：人民网

    当年那个运动，叫“破四旧”，反“封资修”。细细数来，古今中外一切文化都在当反之列，最后只剩下张铁生的一张白卷。记得那时在农村，借到一本《安娜·卡列尼娜》，夜里读得有味，脸红耳热，结果被队长发现，挨了一顿批，说是满脑子的外国毒素。今天是不反封建了，那是传统文化，但仍然要反西方，那是霸权文化。阶级的内涵置换成民族的内涵，遵循的是同样的原则，“非我族类，其心必异”。尽管照“十博士”的说法，多数青年人对圣诞文化其实一无所知，远远谈不上思想上的认同，比起看《安娜·卡列尼娜》所中的毒要浅多了。

    该倡议的发起人称:“拒斥西方文化是复兴中华传统文化的必然命题和必要工作”。这自然是用心良苦，令人感动，但如果一个文化要靠拒斥他国文化来复兴，这文化是不是也太脆弱了？全球华人都过春节，也没听说哪个国家要禁止(除了从前个别亚洲国家)，以防止东方文化的扩张。那些“非我族类”也毫无我们那种民族觉悟，逢到春节都要开车去华人区，看舞狮子龙灯，买点便宜商品，然后尽兴而归。文化交流是讲个平等的，所以我建议“十博士”，等到别国开始禁春节，再来谈禁圣诞节也不迟，如何？

    照他们的主张，来自西方的器物、观念和习俗，多了去了:元旦、五一、共和制、公历纪年、高速公路、互联网络，要禁也禁不完。何况还得考虑实用性，如果都像倡议书的结尾，采用中国传统的干支纪年法——“丙戌年己亥月辛巳日”，那倒真有点让人哭笑不得。在多元社会，“十博士”要抵制一切西方文化，这是个人的选择和自由。问题在于，某些提倡国学的人，总想借助权力，把个别人的主张上升为国家意识形态，凡事都要上升到国家民族的高度，就未免有点大言欺世了。

    既然我们今天已经承认了多元化，就不应当内外有别。在国际上要求多元，在国内又要强迫一元；热爱自己的文化，却又反对一切外国的文化，逻辑上首先就不通。近日《参考消息》转载一篇文章，说中国人手中配备了两把万能钥匙，一把是“国际接轨”，一把是“中国特色”，涉及国际接轨的多是硬件部分，涉及软件部分的都是“中国特色”。那个外国记者满腹狐疑，说中国人真行啊，似乎永远有道理。我读了先是笑，继而想到他话中有话，他把部分国人看做是全体中国人的代表了——心里顿时悲哀起来。

    因为他这样说并非毫无根据。据新民网称，有六成的网友支持抵制圣诞节，即使那些支持过圣诞节的人也是理不直气不壮，一再申辩只是图个轻松、热闹，并没有受西方文化影响。好像一沾上外国的边，就成了汉奸卖国贼，就像当年不敢沾阶级敌人的边一样。

    南斯拉夫作家达尼罗·基希曾说，民族主义是一种盲目的激情，有这种情绪的人不在意他的家庭、工作，他自以为知道他的人民的基本价值，他对别的民族不感兴趣，一切民族对他都是异己。他整天想的就是，如何解决时代的问题，保护民族及其声望，支持其传统，执行公共使命。

    这，才是问题的实质。(景凯旋)