圣诞节的来历以及习俗

每年12月25日是全世界大多数基督徒纪念耶稣诞生的日子。

教会开始并无圣诞节，约在耶稣升天后百余年内才有。据说：第一个圣诞节是在公元138年，由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由于圣经未明记耶稣生于何时，故各地圣诞节日期各异。直到公元440年，才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。其实哪一天并不要紧，重要的是应该知道它是为纪念救主耶稣降生。

由于圣经记载耶稣生于夜间，故传统称12月24日夜为"圣诞夜"或"平安夜"。 [全文]

争论，在圣诞节来临之前》》》

10名博士联名抵制圣诞节能拯救传统吗？ 

    在名为《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性——我们对“圣诞节”问题的看法》的倡议书里，这些博士们呼吁：“每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆摆放起圣诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息；数以万计的圣诞贺卡和数以亿计的圣诞短信满天飞舞；人们相逢互祝以圣诞快乐；平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返——凡此种种，皆表明我们正在逐渐演变成一个西洋文化主导的社会。”

    圣诞节在中国的风行，确实热到了极至。而与之相比，蕴藏诸多传统文化符号的传统节日则日益“没落”，形成了鲜明的反差。越来越多的人开始担忧，认为洋节以及洋文化正在彻底颠覆我们的传统文化，关于呼唤国学、拯救传统的声音屡屡响起。博士号召“抵制圣诞”也无非基于此。弘扬传统非常必要，然而，由此不能绕开的疑问是：“传统没落”与“圣诞盛行”有必然的因果关系吗？

    圣诞节之所以在国内引发追捧，除了文化的吸纳因素之外，圣诞节本身附着的现代元素“迎合”了新生代国人的“文化口味”，是一个重要原因。随着社会的发展和时代的进步，年轻人的思想日益开放，传统的文化形式已经无法满足空前升级的“文化需求”，当来自于西方的文化元素在思想的开放中悄然而至之时，“接受”就成为自觉。而且，西方文化形式的丰富和灵活，恰恰弥补了受传统文化浸染而显得单一僵化的心灵空虚。文化的需求为商业所推波助澜，圣诞节式的狂欢就这样在最短的时间内，风靡起来。 [全文]

“抵制圣诞节”更象一次自我炒作

    为什么要抵制圣诞节？按这些博士的说法，就是“西洋文化已是狂风骤雨，中国文化主位性缺失和主体性沉沦”。这些精英话语听来太费力，翻译成大白话是：不能再过圣诞节啦，不然中国文化就要被西洋文化灭了，从此国将不国……
   
    有忧患意识不是坏事，但如果走向极端，就会变成杞人忧天。如今的年轻人很喜欢圣诞节不假，但他们过的圣诞节早已没了西方圣诞节的宗教信仰色彩，只不过像情人节、光棍节一样，成为宣泄情感、放松自己的载体罢了。
   
    还有很重要的一点，“热衷过圣诞节”的年轻人并没有因圣诞节等洋节就排斥传统节日，不再过春节、中秋了。到现实看看，一到春节，再新潮的年轻人不也打道回府，在传统气氛里接受“慎终追远，明德归厚“的教化？只不过，他们的烦恼是传统节日的形式太单一，缺乏年轻人喜欢的时尚元素，过得不够开心。[全文]

圣诞节不是洪水猛兽

    针对“越来越多的中国年轻人热衷过圣诞节”的情况，来自北京大学、清华大学等单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书，号召网友慎对圣诞节。12月20日下午，新民网分别与北大、人大的博士研究生以及活动的发起人取得联系，活动发起人王达山对新民网表示，要通过此联署文章“唤醒国人、抵御西方文化扩张”。（见12月21日《新民晚报》）
    
    面对“洋节”的汹汹来势与步步进逼，现在“家节”确实面临着“式微”的尴尬。为此，一些学者与民间人事，从保护民族文化，抵御外来文化侵略的角度，或者呼吁“拔高”传统节日，或者呼吁抵制“洋节”。前者有中国人民大学的纪宝成先生两年前在“首届中国社会发展政策高层论坛”上就曾疾呼，“增加清明、端午、中秋节为法定节日”，以便“充分发挥传统节日在今天的作用”，使之“服务于中华民族的伟大复兴”，后者则如此次北大、清华，包括人大的几位号召抵制“圣诞节”的博士。其实，不管是要人为“拔高”自己的节日，还是“贬低”或“抵制”别人的节日，都是有违文化发展规律，也是对自身传统文化不自信的一种极端表现。[全文]

【郑重声明】公益中国刊载此文章不代表同意其说法或描述，仅为提供更多信息，也不构成任何投资或其他建议。转载需经公益中国同意并注明出处。本网站文章是由网友自由上传。对于此类文章本站仅提供交流平台，不为其版权负责。如果您发现本网站上有侵犯您的知识产权的文章请发信至 [公益中国服务中心邮箱]。