10月5日，一群身穿汉服的年轻人在北京后海岸边“拜月”。当晚，30余位爱好汉服文化的年轻人在北京后海岸边按照传统习俗举行“拜月”仪式。他们身着汉服上香、敬酒、分福，向游人们介绍传统文化，喜迎中秋佳节。

    “时维丙戌年仲秋，诚炎黄儿女，兴华名，复礼从德，祈告夜明……兹呈斯文，祀於神灵，维伏尚飨！”10月5日晚7时20分许，重庆40余名汉友相聚沙坪坝区平顶山山顶，以传统“祭月”仪式祭祀月神，共同纪念中秋佳节的到来。（《重庆时报》10月6日）中秋怎么过，无疑是非常现实的问题。重庆的“汉友”们身着汉服，朗诵祭文，高歌《重回汉唐》，这种过法，无所谓该与不该。不过，从此次活动被媒体迅速报道看，该活动的组织者显然比较重视宣传。

    换言之，他们还是希望自己的这个过法，能有更多人模仿。

    问题恰恰在这里。过中秋有穿汉服的必要吗？有人会说，凡是中国的传统节日，不妨穿上汉服，以示对传统节日的重视。我不大赞同这种观点。穿与不穿汉服，固然是个人的权利，但是，穿汉服并不意味着一定是在继承传统、弘扬传统文化。汉服是特定时期的服饰，它是为慢节奏时代的人设计的，未必适合快节奏社会的人们。国庆期间，在都江堰市的街上，发现一位穿汉服的女性，挽着一位穿西装的男士。我问女友，好看吗？她摇头。今天，汉服更适合用作舞台服装，而非生活服装。传统的继承和弘扬，主要在精神的一脉相承，而不是演戏式的模仿和复古。当代中国人全穿上汉服，中国的传统文化就能振兴，传统节日的继承便没有障碍了？显然并非如此。

    再说祭月神。中国古人敬神、祭神，很少宗教色彩。中国传统的祭祀，与其说是祭神，不如说是祷告自己，虽然仰望苍天，口中念念有词，可骨子里还是在说人事。以月神来说，传说中嫦娥的生日在八月十五，故中秋节乃月神生日。

    然而，在我国，中秋的月亮象征的是全家团圆，而不是给嫦娥过生日。重庆“汉友”的祭文中所说的“复礼从德”，好像不是在祭月神，而是在给月神提要求，和祭祀的名义不符，更和中秋关系不大。如此祭祀，有哗众取宠之嫌。

    有网友评论说，我们“需要的是汉唐乃至春秋的精神，而不是过气的所谓的汉服”。

    穿汉服如此，祭祀又何尝不是如此。时下，大型的祭祀活动逐渐多了起来，好像有了祭祀的仪式，我们便和历史接轨了。其实，仪式不过是空壳子，没有精神的内核，再隆重的祭祀，也没有实质性意义，甚至是变相劳民伤财。如果是拍摄电影，这种浪费还能通过票房收入弥补损失，而那些亦步亦趋的复古式的活动，和行为艺术大概已经没有本质区别了。

    过节过的是心情，过的是文化，不是过的表演。丢掉了精神，披上汉服、烧香磕头，是捡不回传统的。

来源：新京报

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