四年一个轮回的这个没有硝烟的战场，让观众潜藏在内心深处撒撒野的念头得到满足。这样的念头，平时他们是不敢轻易显露的。
文明是一种修炼的历程。本我的地盘被自我一点点蚕食。而球场内外震天的摇旗呐喊，点燃的是现代人对本我、崇高、利比多、壮美、英雄等的崇拜与向往。
今日凌晨法意大战后，2006年世界杯曲终人散。
对于世界杯引发的世界范围内的狂热现象，开赛以来，人们从不同的角度给出了不同的解释。在我眼中，世界杯就是一次人间壮美的演出。世界杯风行天下，不过证明了人间壮美的缺失和人们对壮美的向往。
在美学上，壮美与优美是相对的审美范畴。“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李白笔下这些大气磅礴的诗篇，属于壮美的审美范围。
“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。”岑参这首著名的边塞诗歌，风沙的猛烈、人物的豪迈，给读者一种雄浑壮美之感。
甚至同样描写自然的山水，杜甫的名句“星垂平野阔,月涌大江流”和王维 “人闲桂花落,夜静春山空”的意境也迥然有别。优美，带给我们的是和谐、优雅、平静；壮美则是激烈、震荡、冲突，直至英雄人物悲壮的死亡等等。优美是现实对实践的单纯肯定，表现为实践的成果，其本质特征在于“静”；壮美则以运动形态，显露出实践与现实相抗争的痕迹，其本质特征在于“动”。
世界杯，是男人与男人间厮杀的舞台。这是一帮热血男儿野性、欲望的公开展示。球场上，冲撞是合理的——当然也是要付出代价的；目标是单一的：进球，丝毫用不着遮遮掩掩。球运则变化莫测，充满了偶然。机会的错失，失败者的痛心，漫过脸庞的泪水，低垂的脑袋写满了懊悔，遥望苍天的叹息。胜利者恣意的欢笑，瘢痕累累肢体，反映出交战的激烈——实力过分悬殊的球队间比赛是最无聊的——一切都是赤裸裸的，自然的本真的流露。世界杯本质上揭示出人类喜好厮杀、争强好胜的野性残留。因此，世界杯是一个充满了“动”的壮美演出。
现代社会，价值指向是文明、优雅、格调等。工业革命以来，人类借助科技征服一切，人类本有的野性退化了、萎缩了，变得太过精细化了。甚至连吃人的老虎，在都市的动物园里软绵绵的，失去了其应有的蛮力。
这个世界太文明了。职场上流行的是彬彬有礼的绅士风度。荧屏上风行的是韩剧《王的男子》和以李宇春为代表的所谓“中性美”。但都市文明从来都不可能扼杀现代人对野性的渴盼。都市的钢筋混凝土森林中，被霓虹灯和路灯照亮的夜色天空，偶尔也会传来齐秦《狼》的哀嚎，那是对遥远的陌生家园的追怀。男人偶尔也会《亮剑》，雄风乍现，虽如流光闪现，却更反衬出今天男子精神上的萎靡。
因此，四年一个轮回的这个没有硝烟的战场，让观众——不分男女，不分老少——潜藏在内心深处撒撒野的念头得到满足。这样的念头，平时他们是不敢轻易显露的。文明是一种修炼的历程。本我的地盘被自我一点点蚕食。而球场内外震天的摇旗呐喊，点燃的是现代人对本我、崇高、利比多、壮美、英雄等的崇拜与向往。世界杯，正因为有了观众的广泛参与，才如此热闹、如此壮美。因此，世界杯对现代文明也起到某种矫正的功能。
美国人类学家摩尔在其《蛮性的遗留》中说过：“文明是一列车，它拖着不少属于古代的东西——不只是残余的本能，且有残余的风俗、信仰、观念及制度。”足球运动就保留了不少这种蛮性的残留，这最集中地反映在点球上。
也是在今年世界杯期间，一个德国90岁高龄的老人站出来说，是他最先发明了点球。我不知道，在他把点球的规则贡献给足球赛时，他是否联想起决斗？至少我有这种感觉，点球就是现代社会的决斗。媒体报道上，对点球用得最多的也是“点杀”之类充满了力度的字眼。
一位球迷这样评点道，点球大战，绝对是绿茵场上的常规杀伤性武器。就像中世纪骑士间的决斗，“一、二、三，向后转！”然后只听“砰”的一声，一个人倒下。
点球之时，两个男人，面对面，近距离的厮杀，一攻一守，胜负就在眼前，就在不可知的刹那间。一切安静下来，屏住呼吸。此刻，目为之眩，心的跳动，明显加速。一瞬间，久远的决斗习俗在点球时扑面而来，借尸返魂，点球让我们体味到决斗才有的残酷。一场再烂的比赛，因为点球大战，而让人久久回味，不能忘怀。世界杯期间，哪场点球大战不是这样？这带给我们的不正是悲壮的审美愉悦吗？ (海客)
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