王威

 
　　桌上的相框里，只有微笑的王静和她的母亲。父亲王志华已经离开这个空荡荡的老房子两年多了。现在，这个19岁的女孩，生活中主要的两件事都与父亲有关：更新名为“父亲不如西门庆”的网站，因状告父亲接受媒体连续不断的采访。一个原本属于家庭内部的情感纠纷，在两年时间里，一步步地成为社会话题。（7月4日《新京报》）

　　前不久，“女儿告父亲，两上中纪委”的新闻经媒体报道后，引起了社会的广泛关注。此后该事件的男主人公——“包二奶父亲”王志华在对此则报道作出回应时，声称“包二奶”一事乃子虚乌有，而王志华之妻却说：“他是胡说，是在演戏！”那么，“女告父包二奶”的真相到底如何？到底是谁在“演戏”呢？

　　日本著名导演黑泽明曾拍过一部名为《罗生门》的电影，故事发生在12世纪的日本，一名武士被人杀害在丛林里，作为证人的樵夫、凶手、死者的妻子、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署，但他们都怀着利己的目的，竭力维护自己，提供了美化自己、使得事实真相各不相同的证词。女儿指责父亲包养“二奶”，而父亲却声称自己被冤枉、“生不如死”，而妻子又直指丈夫在“胡说”，这不就是一出现实版的《罗生门》么？

　　孰是孰非，大家都很想知道答案。林肯说过，“你可以在一些时候欺骗所有的人，也可以在所有的时候欺骗一些人，但你不可能在所有的时候欺骗所有的人。”我们相信，事情的真相总会水落石出的。但是，这个真相大白的过程并不是自然而然的，它需要人的判断力。而对于王志华是否“包二奶”，现阶段任何猜测与推断都很难直达最深层的真相。

　　其实，“女告父包二奶”本来不该是一桩“葫芦案”。这场原本属于家庭内部的情感纠纷之所以一步步地成为社会话题，其根本原因就是王志华的身份是山东省国土厅一名纪检干部。由于目前几乎各地方各系统都有对党员干部“八小时以外”的监督规定，王志华有没有“包二奶”的劣迹，按道理来讲“组织上”最应当知晓。但我们看到，在这个问题上，“组织上”似乎却拿不出什么令人信服的证据来。这说明，对于党员干部“八小时以外”的行为，仍缺少一个完整的、系统的规范。还有，党员干部来源于群众之中、生活于群众之中，生活在党员干部周边的群众，对党员干部的情况也应该最熟悉。但奇怪的是，在王志华是否“包二奶”这个问题上，居然也听不到群众的声音。正是组织监督与群众监督的双重缺失才“害惨”了王志华——其妻女“怀疑一切”，其本人也无法自证清白——如果王志华是“冤枉”的话。
 

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