2006年06月28日 

　　复兴礼仪之邦，不在礼仪的繁与简、中与西，而在于礼仪背后所倡导的人文理念、道德情操能不能蔚然成风。整个社会重视什么、轻视什么、提倡什么、批评什么，处处折射了一个民族特有的相处方式、文化观念。

　　●主持人：龚丹韵

　　●嘉宾：邓伟志（上海大学社会学系教授）

　　新闻背景：礼乐文化，曾是华夏文明的重要标志。然而不知从何时起，礼仪开始在我们日常生活中淡化。近期上海市开展了一系列普及礼仪的活动：有“百万家庭学礼仪”、“严打”闯红灯陋习、拟举办礼仪大赛、征集公共场所的礼仪题目等，倡导“礼让”“有礼”的城市文明，引起了很多人的共鸣。看来，无论社会如何现代化，仪式如何简约化，但“彬彬有礼”的精神风貌，依然是不可或缺的。问题是，传统礼仪是否该在现代生活中传承，又该以怎样的现代面孔亮相？

　　主持人：我们曾以礼仪之邦而自豪。孔子说“不学礼,无以立”，贾谊把是否讲礼作为人与禽兽的区别。礼成了一个人的立身之本。然而这股谦谦君子之风，现在却不太被当代人推崇了。莫非现代生活里、多元文化中，讲究礼仪规范确实有点多余？

　　邓伟志：我不认为礼仪淡化是由现代生活、多元文化造成的。恰恰相反，经济越发展、文化越进步,人类越是在意言行举止的高尚典雅，以此装饰自身，凸显文明人的修养；日益频繁的公共交往、复杂的人际关系,也烘托出社交规则的重要性；开放、多元的环境，更能让不同国家、不同民族之间的礼仪，碰撞出智慧的火花，互相学习。总之，人类社会越是繁荣发达、越是扩大活动范围，就应该越需要礼仪，需要公共场合的相处规则，而不是像现在这样：图书馆里大声喧哗、过马路乱闯红灯、乘公交车不给老人让座……那么问题究竟出在哪儿呢？

　　我们对礼的理解不能停留在表面。怎样问候、怎样着装、怎样告别，这些众所周知的礼节只是浅层次的形式，真正的“有礼”不单指表象，更是一种内在观念和素养，是深化到内心深处的情感抒发，它的真正目的在于表达对他人的友爱、对社会的关怀，传递一份善意、一点体谅。这才是礼的本质。如果一个人不尊敬别人，或许他能把社交规则背得滚瓜烂熟，能在特定场所故作优雅，可一旦来到陌生人聚集的公共场所，一不高兴，他很可能就会原形毕露，脏口相向。君子之风能不能在任何地点、任何时间，尤其在公共场所得以保持，关键要看“礼”有没有扎根在内心深处。当下公共领域内种种无礼行为，与其说是这部分人不拘小节、文明意识不足，倒不如说是他们心目中没有他人，不知道尊重他人的权利、人格和尊严。我们常说以人为本，但社会和谐总是相互的，人同时也要以他人为本，以社会为本，这种“为他”意识才是礼仪的灵魂。

　　主持人：有一种观点认为，对陌生人的漠视、无礼，与中国传统文化有关。儒家礼仪侧重于推己及人,以血缘为基础，以氏族为单位，由近及远，大多适用于熟人社会，有别于西方的契约社会。这为我们建设现代公共礼仪增加了难度。

　　邓伟志：不可否认，中国传统社会是一种小农经济，结构简单,社交面狭窄，这是当时的生产力水平所决定的。但也不能因此认定公德将永远是我们的弱项。没有前车之鉴无妨，关键还是礼仪规范自身能不能吐故纳新。比如礼让妇女、女士优先，原本是西方较为强调的礼仪文化，因为合情合理，现在也被我们高度认可，渐渐吸收，成为公共场所重要的礼仪原则之一。

　　像上海等城市，小至餐桌礼仪大到国际交往，各种公共场所的礼仪更是不可避免地逐渐国际化、现代化。所谓海纳百川、兼容并蓄，体现的不仅是一个城市的气度，也是诸多习俗、文化、生活方式与时俱进的速度。但有一点值得注意：现代化对礼仪的要求不是低了，而是高了。因为去除繁文缛节之后，现代礼仪将比以往任何时期都更加注重情感交流、注意平等沟通、尊重每个人的主观意愿，渴求在灵活变通中维系礼仪规范。礼仪被简化了，但绝不是弱化。相反，它在表情达意、“润滑”人际关系上的内涵将更加突出。这就要求我们推广现代礼仪时，不仅要普及几项礼仪知识，更应该让人从心里感知到：什么样的礼仪道德才是真善美?什么样的礼仪道德才能体现良好的人格素养?什么样的礼仪道德才是被时代提倡、被社会需要的？不勉强要求“形”同，但更加需要“神”通，建设现代礼仪真正的难度在这里。

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