“人生不满百，常怀千岁忧。”这是古人曾有的感叹。当今的人似乎更注重活在当下，“常怀千岁忧”者已寥寥无几。

　　人生的确如白驹过隙，转眼就是百年。百年身后事该怎么办，你想过吗？

　　对一个生活在有着１３亿人口、人均土地面积不及世界１／３、人均森林面积只有世界人均占有量１／５国度的国民来说，这实在是个不能不想的问题。在我国，殡葬问题与计划生育问题一样，关乎国计民生。现在我国每年出生人口约１６００万，死亡约８００万，它意味着，每年我们不仅要解决８００万净增人口的生存问题，还要解决８００万逝者遗体的处置问题。８００万是什么概念？就是说比瑞士整个国家的人口还多出几十万！显然，对这样的问题不能掉以轻心。目前我们面临的严峻现实是：死人与活人争夺生存空间。非法墓地层出不穷，合法墓地非法经营（擅自扩大墓穴面积，乱占土地，炒卖墓穴、骨灰格位等），便是这“生死大战”不断上演、升级的写照。

　　非法墓地、违法生意为何红火？因为有利可图。为何有利可图？因为有市场。为何有市场？国人入土为安、重殓厚葬的传统观念与习俗，挣面子讲排场好攀比的社会心理与风气，重风水讲迷信的非理性思维方式，无疑促生了这种市场需求。随之而来的是滥用土地、浪费林木、挥霍钱财、破坏景观等诸多社会问题。近年来，一些富裕地区为活人建的墓极尽奢华，一些穷乡僻壤也有人做起卖地修墓的买卖，许多风景名胜之地被成片的墓碑弄得面目全非。死者长已矣，生者常戚戚。仔细想想，为了已逝的生命而损毁生者栖居的家园，抢占子孙生存之地，实在愚蠢之极。

　　生命本是由生到死的过程，死亡便是人生的终结。人死如灯灭。当生命之火燃尽之时，其唯一的价值就在于能为家人、为他人、为社会、为子孙后代留下些有用的东西。人不能在出生时做些什么，却可以在死时做点事情。将遗体及可用器官捐献出来造福他人是一种价值；将遗体火化、让骨灰撒入大海埋于树下，不占用有限的土地及森林资源也是一种价值。乐死善生的生死观，厚养薄葬的丧葬观，不仅是科学的，也是智慧的。我国古代道家学派的代表人物庄子便是这样的智者。有故事说，庄子临终之际，其弟子要按当时习俗厚葬他，他坚决反对，说：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备邪？何以加此。”当弟子担心其尸体被乌鸦吃掉时，庄子幽默地说：露葬要被乌鸦吃掉，而土葬也要被蝼蛄和蚂蚁吃掉。非要从乌鸦嘴里夺过来送给蝼蛄和蚂蚁吃，这未免太不公平了吧。

　　占用、滥用本属于子孙后代赖以为生的资源，也是不公平的。以“实行火葬，改革土葬，文明节俭办丧事”为方针的殡葬改革，不仅为生存，为生态，也为公平

来源：人民日报

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