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佛说玉耶女经 失译人名今附东晋录 闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,为诸四辈 弟子说经。是时国中给孤独家,为子娶妇,得长者女,名 曰玉耶,端正殊特,不以妇礼,轻慢公姑,及以夫婿。给 孤独长者夫妇议言:“是妇不顺,当云何教?若加杖捶 (chuí),非善法耶;设不教诃,其罪日增。”长者议 曰:“惟佛能化!”明旦严服,往诣佛所,稽首礼足,前 白佛言:“我为子娶妇,得长者女,甚大骄慢,不以妇 礼。惟愿世尊,哀愍我等,并诸弟子,明日劝请,到舍说 经,令心开解。”佛即受请,长者欢喜,礼佛而归。长者 到舍,广设调度,严饰牀(chuáng)座。 明旦佛来,到长者舍,长者欣庆,诸如来入舍。众坐 已定,皆各礼佛,却住一面。佛饮食讫,并为说经。惟有 玉耶,骄慢不出,佛愍念之,放大神力,变长者家皆化作 水精舍,内外相照,无有障碍。玉耶见佛三十二相,八十 种好,衣毛为竖,战栗惶怖,即出礼佛,却住一面合掌低 头,默无所说。 佛言玉耶:“女人不以面貌端正。不顺夫婿,非为端 正。心端行正,是为端正!女人身中,有十恶事,不自觉 知,何等十恶?一者、托生父母,甚难养育;二者、怀妊 忧愁;三者、初生父母不喜;四者、养育无味;五者、父 母随逐,不离时宜;六者、处处畏人;七者、常忧嫁之; 八者、生已父母离别;九者、常畏夫婿;十者、不得自 在;是名十恶也。” 玉耶惶怖白佛言:“世尊!愿佛教我妇人之礼,其事 云何?”佛语玉耶:“妇事夫婿公姑大长,有五善三恶。 何等五善?一者、后卧早起,美食先进;二者、挝 (zhuā)骂不得怀恚(huì);三者、一心向夫,不得邪 淫;四者、愿生长寿,以身奉使;五者、夫婿远行,整理 家中,无有二心;是为五善。何等三恶?一者、轻慢夫 婿,不顺大长,美食自噉,未冥早卧,日出不起,夫婿教 诃,瞋(chēn)目怒应;二者、见夫不欢,心常败坏,念 他男子好;三者、愿夫早死更嫁;是为三恶。”玉耶默 然,无言可答。 佛语玉耶:“世间下有七辈妇,为汝说之,一心善 听!一者、母妇;二者、妹妇;三者、知识妇;四者、妇 妇;五者、婢妇;六者、怨家妇;七者、夺命妇;汝今解 不?”玉耶答言:“不及此义。” 佛言:“善听!吾今解之:何等母妇?爱念夫主,如 母爱子;昼夜长养,不失时宜; 心常怜念,无有厌患;念 夫如子,是为母妇。何等妹妇?承事夫婿,尽其敬诚;如 兄如弟,同气分形;骨肉至亲,无有二情;尊之重之,如 妹事兄;是为妹妇。何等知识妇?奉事夫婿,敬顺恳至; 依依恋恋,不能相远;私密之事,常相告示;行无违失, 善事相教;使益明慧,相亲相爱;欲令度世,如善知识; 是为知识妇。何等妇妇?供养大人,竭情尽行,无有一 二;净修妇礼.终不废阙(quē);进不犯义,退不失礼, 常合为贵;是名妇妇。何等婢妇?心常畏忌,不敢自慢; 忠孝尽节礼,口不言; 身不放逸,以礼自防;如民奉王, 夫婿敬辛,不得骄慢; 若得杖捶,敬承奉受;及见骂辱, 默然无辞;甘身苦乐,无有二心;慕修妇道,不择衣食; 事夫如事大家,是名婢妇。何等怨家妇?见夫不欢,恒怀 瞋恚;昼夜求愿,欲得远离;虽为夫妇,心常如寄;乱头 勤卧,无有畏避;不作生活,养育儿子;身行淫荡,不知 羞耻;陷入罪法,毁辱乡里,夫婿相憎,咒欲令死;是名 怨家妇。何等夺命妇?昼夜不眠,毒心伺之;作何方便, 得远离之;欲与毒药,恐人觉之;心外情通,雇人害之, 复遣傍(bàng)夫,伺而贼之;夫死更嫁,适我愿之; 是名夺命妇。” 佛言玉耶:“其有善妇者,当有显名。宗亲九族,并 蒙其荣;天龙鬼神,拥护其形,使不枉横,财宝日生。万 分之后,愿愿不违,上生天上,宫殿浴池,所在自然,天 人乐之。天上寿尽,还生世间,常为富贵侯王子孙,端正 姝(shū)好,人所奉尊。其恶妇者,当得恶名。今现在 身,不得安宁;数为鬼神,在于家庭;起病发祸,求及神 明;会当归死,不得长生;恶梦恐怖,所愿不成;多逢灾 横,水火日惊。万分之后,魂神受形;死入地狱、饿鬼、 畜生,其身矬(cuó)短,咽如针钉,身卧铁牀 (chuáng ),数千万劫。受罪毕讫,还生恶家,贫穷裸 露,无丝无麻;孜孜急急,共相鞭挝(zhuā);从生至 死,无有荣华。作善得善,作恶自遮,善恶如此,非是虚 也。”佛言玉耶:“此是七辈妇,汝用何行?” 玉耶流泪前白佛言:“我本愚痴,不顺夫尊,自今已 后,当如婢妇,尽我命寿,不敢骄慢。”即前长跪,求受 十戒,三自归命,归佛、归法、归比丘僧。一、不杀生 二、不偷盗 三、不淫佚 四、不妄语 五、不饮酒 六、不 恶口 七、不绮语 八、不嫉妬(dù) 九、不瞋恚 十者、 信善得善,是名十戒,此优婆夷所行。 佛说是经竟,乃诸弟子,皆各欲还。给孤独长者,眷 属欢喜,礼佛而退。玉耶长跪,重白佛言:“我本愚痴, 骄慢夫婿,今蒙世尊,化导我等,令心开解。” 佛语玉耶:“自今已后,拥护汝家。”玉耶言诺,受 佛言教,不敢有违,稽首礼足,受退还归。 |