“道德在滑坡”——在经济进步的时代，这是我发现的最为严重的问题。“人心不古”，代代都有这样的叹息，但同样的叹息从来没有象今天这样，让人从心里往外的痛心。

　　中华文化是世界上少有的优秀文化，中华民族也是世界最早讲究道德的民族之一。

　　早在三千多年前，那时还是夏朝末期。一天，商朝的始祖汤，正走在路上。看见有人张网四面来捕鸟，口里还祷告说“自天下四方皆入吾网。”汤说，要真那样，鸟就灭绝了！就让人撤掉了三面的网，只留下一面，把祷告词也改成了：“往左飞的，还往左飞吧；往右飞的，就往右飞吧，实在被命运所驱使的，就进到我的网里。”从恨不得一网打尽，到网开一面，就体现了文明的进步，也体现了人性的厚道。这也是中华文化所以伟大的地方。

　　只可惜，曾经是世界上最为重视道德的民族，如今正面临着前所未有的道德危机。至于怎么个“道德滑坡”，怎么个“人心不古”，我不愿意也不须要再费力证明，这已经一个公认的事实。我们的问题只剩下一个：我们能怎么办？

　　大学者季羡林说，据他观察，他没有看到过一个坏人变成好人的例子。为此我也求助过一个教政治的老师。那老师说，要把一个成年人改变过来，非常难，因为他的世界观已经定型了，但假如要是有个孩子，让她从小教育，把握就大多了。

　　季羡林先生的话，有点太过绝对了，但是至少我也同意那位老师的说法，改变一个成年人的观念，太难了。最好是从小教育。所以我觉得，儿童读经是必要的，这是一种长线的道德投资，将来我们的社会必获回报。

　　经者，常也，用过去的话讲是“亘古不变”“放之四海皆准”的道理。这有点夸大，毕竟，时代在进步。实际上，经典里的东西，也有不适用于现在的东西。但是，经典里面，确实有大量的“亘古不变”“放之四海皆准”的道理。比如“己所不欲，勿施于人”“人无远虑，必有近忧”“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强.……”这些几千年前的思想难道不是亘古不变的吗？这些充满智慧的语言，不单单是中国人承认，就是外国人也要承认，我就看过卡耐基的书里，提到过孔子的“己所不欲，勿施于人。”并且说，这是永恒的真理。你看，这难道不是“放之四海皆准”吗？可以说，经典永远启迪着人类的智慧。可以说，经典就是人类在漫长的历史中优秀文化的结晶，否则也就不是经典了。

　　儿童是世界的未来，我们重视儿童就是重视未来；影响儿童就是影响未来。儿童若能在心里种下经典的种子，将来的社会必获回报。并且，也会对孩子的一生也会产生潜移默化的积极的影响。

　　在我儿童时代，从来没有受过正经的经典教育，因为那时正是七十年代末期。我的父亲是农民出身，对古老的文化还是保持着尊敬，尽管他的古典知识也很贫乏。但是，有一次他教了我三字经的头两句，人之初，性本善。性相近习相远，苟不教性乃迁。并给我浅显地解释了大致的含意。我那时哪接触过这个呀，就觉得非常新鲜有意思，马上背下来了，并且经常手舞足蹈的背诵这几句，父亲总是高兴地看着我。

　　就是父亲不经意间教我的这两句话，却对我产生了巨大的影响，甚至成了我人生观的基石。从一开始的新鲜，到后来的明白含意，到后来理解越来越深刻。我感觉这句话已经深入到我的脑海里去了。在生活中，不管我遇到怎样的人，遭遇到什么事儿，我都相信人性本善，无论好人坏人，都是后天环境的影响。

　　十二三岁的时候，一天，正看电视，看到孙中山先生写的条幅：“天下为公”。父亲问我，这是什么意思，我按我能理解的字面回答，就是天下所有的人都无私地为公家做事。父亲说，“不对”。这个公是公平的意思，就是在大同的社会里，天下有一个公平的环境，在这个环境下，每个人都有平等的社会地位的机会。这句话对我的影响也非常大，尽管后来我知道父亲的解释也不尽然正确，但是它已经深入到我心海深处了。现在我看一个国家好不好，总是首先想到父亲的话，就是，先看看这个国家是否为他的国民提供了公平公正的环境。

　　就是这样，限于我当时的时代环境，我受到过的国学启蒙教育，仅限于这两本书中的三句话。但是，就这三句话对我来说，产生了无可估量的影响。后来当我大一些了，自己也接触了不少国学书籍，看过全本的四书了，也觉得受益良多，但是，那绝对不能和儿童时代听到的那三句话对我的影响相提并论的。

　　儿童读经，从内在的讲，对孩子一生的影响是只能用无可估量来形容，从外在的讲，对国家的长治久安也有很大好处。而我最大的希望是，在这些孩子中能培养出未来的智者，像孔子一样的智者。他既继承了古老文化的精髓，又熟知现代文明的优胜，从而为那时的中国，开辟出一条伟大的新路。
 

 

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