五一西行

                      ------有感千僧斋

 

 

佛历2550年4月8日、公元2006年5月5日、阴历四月初八------释迦牟尼的诞辰日，这天一大早我们一行人五点起床，收拾得当驱车来到历史悠久地五台山第一大庙------显通寺，参加一场规模盛大地法会和千僧斋大会。记得2003年我来五台山玩时，正好赶上塔院寺方丈寂度法师圆寂，各地僧人都赶到五台山为法师送行，那次的场面相当壮观。想必这次也该是同样如此吧。说到法会我倒在北京的雍和宫见过几次，遗憾的是始终无缘真正地参与过；斋饭只知道是素食，但想象不出是什么样子，也不知道其味道如何；千僧斋也听人讲过就是同时布施一千名僧侣，这次既能从头到尾地真正参与法会、又能与僧人们一起共用斋饭，真是个见世面、长见识的好机会。

六点钟左右，显通寺院内就已汇集了众多远到而来的僧人和善男信女们。到场的僧人不分和尚、喇嘛、居士等。法会分两场，六点半至八点、十点至十一点多，法会结束后我们跟随众僧人来到吃斋饭的地方，俗称“斋堂”。“斋堂” 迎面供着一尊大肚弥勒佛，前面摆放着香案等跪拜用品，环顾四周墙壁雪白，一排排长条木桌子、长条木椅子整齐的摆放着，以香案为界限划分了左右两大块（男女僧人是分开吃饭的），这所“斋堂”能容纳几百人，其余僧人要在外等候，僧人们秩序井然地从桌子的左侧进入依次坐好。落座后你会发现每个人的面前都有两个碗摞在一起倒扣在桌子上，旁边放一双木筷子。待所有人坐好后便开始吃斋前的仪式，繁琐的上香、诵经后，期待已久的斋饭便开始了。每个人把面前的碗正过来，平行放在桌子的靠前方位，这时有两个师傅各拿着一个装有菜和米饭的桶，分别盛满于我们的两个碗内，菜是用大油熬出来的里面有白菜、粉条、扁豆、黄瓜等一类素菜（看第一眼时，让我想起了水煮鱼的底料），味道有一点点辣。可能是因为第一次吃斋饭，也可能是因为起得过早又经历了几个小时的法会，感觉味道好极了。还让师傅添加了一回菜。添加菜饭也是有规矩的，一定要把碗放到桌子靠前的位置，放在桌子的中央是不会给你加菜饭的。加菜后你一定要全部吃下，不允许有半点浪费。吃饭时一定要端着饭碗，而不能趴在桌子上吃，盛菜的碗要放在靠近自己的位置。值班的师傅会来回巡视，如果发现吃完饭的碗内有剩饭剩菜会不留情面的让你全部吃掉，即使是掉在桌子上的米饭粒，也要拣起来吃下。大家在吃饭时屋内只听到碗筷相互碰撞发出地声音，而没有一点说话的声音。对于我们这些俗家人也是有同样的要求，不能交头接耳，大声喧哗。饭后要静坐不能随意乱动，听值班师傅的口令，再跟随大家有秩序地从桌子的右侧依次而出。因为不懂僧人们吃饭的规矩怕被师傅呵斥，所以总是小心翼翼地，待出得斋堂的大门，感觉浑身一下子轻松了很多，对于平时懒散惯了的我们、对于平时在餐桌上不经意的一点浪费已熟视无睹的我们。这次在僧规戒律面前上了一堂生动地教育课，体验到了寺院生活的严格。想想每次请客户吃饭时，饭桌上大量的剩菜剩饭真是罪过。与出家人相比，我们这些俗人多了很多自由（精神与生活上的自由），少了很多约束（出家人的“五戒十善”等条款）、少了种种清规戒律的制约。在越来越浮华虚荣的今天，我们对节俭朴素的生活已不再提倡，但这又正是佛教中所要求的品德之一。现在有越来越多的人争相拜佛祈祷，这些善男信女中又有多少人能悟出佛学中的真正寓意呢？！

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