在世俗的眼里，能不能上大学，决定一个人的命运，能上大学，并且是南开这样的著名学府就更是了不得，可是儿子却宁可退学，也要为母亲治病。

　　同样，在许多人眼里，生命是最可宝贵的，世上没有比生命更宝贵的东西，可是母亲却宁可不治病，也要让儿子完成学业，别耽误儿子美好的前程。

　　用传统的眼光看，万代远的家庭是典型的好家庭——母慈，子孝。

　　母慈容易，子孝难得。

　　中国还有俗语，说“儿女都是前生债”，中国的父母是世界上为儿女付出最多的父母，儿女简直就如同祖宗转世一样，说儿女有病，须父母用命来换，中国的父母也会舍命相救。父母为儿女花了多少钱，操了多少心，真像是还债一样。你想一想你的父母，你看看自己周围的家庭，是不是这样？所以有一个笑话这样说，说一个人和另一个人有仇，一天对人说，来世要做他的儿子，人家大惊，你那样恨他，为什么还要做他儿子？，那人说，正因为有仇才做他的儿子，活活累死他。

　　　按理说，母慈必然子孝，可是实际上来说，现在的孝子并不多，我说的孝子可能标准有点高，是和母慈的程度相当的，就是能对得起父母对自己的付出的，我说这样的人很少。甚至还有不少的不孝的败类。

　　为什么？我想中国的父母善于养，不善于教。孝是一种品德，这不是天生的，是须要培养的，儿子孝不孝，关键在于父母。中国的父母可能以为付出总有回报，“你看我为他付出这么多，将来等我老了，他也会孝顺我。”殊不知，你不教育他，就算对他再好，他都可能会想“这是做父母应该的，别人家不也都是一样！”所以说，不是父母不要爱孩子，要爱，但要会爱，不能溺爱。

　　都说父母是孩子的第一任老师，我说，父母更是孩子最重要的老师。做为孩子的老师，因为你要教会他最重要的东西——孝敬自己的长辈。因为，孝，过去说是百善孝为先，儒家也说，孝为人之本，可见孝在一切品德中是最重要的。

　　管仲临终时，齐桓公去看他，管仲向他交待这要信任一些人，其中有一个是公子启方，齐桓公说，公子启方跟我有十五年了，对我遗书耿耿，那年，他的父亲去世，他都没有去，一直在我身边伺候我，这样的人为什么不能信任？管仲说，人最亲的应当是自己的父母，要是那个人连自己的父母都不能尽孝，你能指望他对你尽忠吗？

　　所以过去有句话说，求忠臣必于孝子之门，　一个不孝的人，会爱国吗？不会，会爱别人吗？不会，会懂得奉献吗？不会......孝是衡量一个人的最起码的标准。

　　万家的家教是成功的，培养出了万代远这样难得的孝子，电视上的他，样子文静，又懂事，本想在网上找一张他的照片放在这里，可惜没找到。

　　有人说，万代远的做法，太失理智，万一以后考不上大学了怎么办，不是影响自己一生的前途？我想这个人的想法是“喻于利”。但万代远是这样说的：“妈妈为我操劳半生，现在生命垂危，我要尽儿子所能去挽救母亲的生命。如果回天无力，我也要尽孝到母亲离开人间……”可见万代远的原则不是“喻于利”，而是“喻于义”。谁对？难说，还是孔子说的好：“道不同，不相为谋。”可是，在当今社会，皆为利来，皆为利往，行事以道义为原则的人太少了。所以，万代远的行为，放在当今时代的背景下，就更显得难能可贵。

　　我赞许万代远的行为，就像他说的，大学可以再念，但母亲只有一个。尽孝与大学相比，重要的多得多。念不了大学，是一时的遗憾，不能尽孝，是一生的遗憾。

　　况且，像万代远这样的人，聪明又有品德，就算不上大学，就能埋没吗？不会，一定不会，就算上不了大学，这个人也一定是个了不起的人，因为社会永远都须要这样的人。如果万代远有机缘看到我写的这个东西时，我想替孔子把几千年前的一句话代给他：:“犁牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”

　　另外，万代远的母亲说的话也让我很感动：

　　“我现在只希望儿子能好好念书，完成自己的学业……他将来能有一个好前程，能用知识改变自己的命运，报效社会和国家，我就是死也能瞑目了......”

　　这是一位申明大义的母亲，我希望万代远能牢记母亲的话，将来不仅仅用知识改变自己的命运，更要用所学的东西报效国家。我们的母亲，母亲的母亲，世世代代，生于斯，死于斯，这是我们的父母之邦，报效社会，忠于国家，从“万代久远”的角度为国家做点事——这也是孝，是孝的延续和升华！

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