徐静蕾博客登上Technorati 100排名榜首，这实在是中国博友的天大好事。尽管她的博书遭遇了滑铁卢，但博客和博书，本就是不同的。有些内容不适于印制成书，却并不影响网上阅读。商家的炒作，在于牟利，牟利不成，却在客观上推动了博客的发展，也算是有些功德吧。

徐静蕾是才女，这是为很多人所认可的。她的出类拔萃于演艺界，不仅仅在于天赋的表演才能，也还有着深厚的文化支撑。大概也正是这种文化的支撑吧，她便很少炒作于媒体，而愿意在脚踏实地中，走自己的路。她的博客成功，不过是一种建筑在文化底蕴上的意外收获，并非有意炒作的昙花一现。

徐静蕾博客能够登上Technorati 100排名榜首，说明中国博客的影响力正在扩大，她不仅能够聚焦起中国人的目光，也能引来世界的关注。中国博客的这种与世界接轨，大概不是那位专家精心谋划，强行接轨的产物，而是一种自然而然地生发。这种生发过程，将会使中国的博客日益庞大，形成一种新的文化体系，当不是一种神往吧。

新的文化体系将有怎样的构成，大概尚需时间的筛选。但是这次徐静蕾的独领风骚，却在说明，博客文化自有其有别于传统文化的地方。一个演艺界的明星，不仅能辉煌在舞台上，也能辉煌在文人林立的博客上，大概便是一种证明。巾帼不让须眉，古今中外这样实例不胜枚举。中国古代，是把这类女人命名为“扫眉才子”的。

所谓“扫眉”，大概就是一种借部分而代整体的对女人的泛指吧。温庭筠在词《南歌子》中写道：“倭堕低梳髻，连娟细扫眉。”描述的是一个闺中女子，在对情郎的思念中，梳理着“倭堕髻”的发型，勾画着弯曲细长眉毛的情景。唐宋文人，不知何以格外钟情于女人的画眉，这从他们留下的很多诗篇中，可以看出。因此用“扫眉”来借代女人，用“扫眉才子”，借代具有超常文才的女人，也便成为了时尚。

王建在一首《寄蜀中薛涛校书》的诗中云：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不和。”那是对一代才女薛涛的赞誉。薛涛以诗才名世，与她同时的诗人元稹、杜牧、白居易、王建、刘禹锡过从甚密，多有唱和。时任剑南节度的蜀中的名臣韦皋，很赏识薛涛，便让她参与做做案牍处理，并且还打算上报朝廷，让薛涛任校书郎的官职。虽然后来经有人劝阻没能实施，但其女校书的声名，却已远播。

中国古代女子教育，由于没有功利性，因此教育内容，基本限定在“妇礼”、“妇德”上。自东汉班昭写出《女诫》后，到了明朝末年，终于汇编整理出了女子教育的《女四书》。“行莫回头，语莫掀唇。坐莫动膝，立莫摇裙。”这样的行为规范，大概今天的人很难想象。但是，从中却也可以看到，今天中国人出国时，常常引来人家侧目的放浪举止，并不是遗传于古代，而是变异于现代。

古代教育尽管愧对女人，但“满园春色关不住”，总有些天才，会横空出世的。唐朝诗人王建的“扫眉才子知多少”，大概便是指这种情况吧。明朝诗人王鸿赞誉李清照说：“扫眉才子笔玲珑，蓑笠寻诗白雪中；絮不沾泥心已老，任他风蝶笑东风。”这个“扫眉才子”是授予一代文宗女师的。古代的这些“扫眉才子”，大多成功在家学渊源。今天的一些地方女孩失学严重，不知是否也有这样的家学。

徐静蕾能不能称为“扫眉才子”，可当别论。但她的博客登上了Technorati 100排名榜首，大概在走向世界方面，要远远超过前人吧。能够在世界级的排行榜上占鳌头，无论怎么说，也是一种光荣。她的发端意义，她对中国博客的贡献，也许还会随着时间的推移，而愈益深远。当然，这与博书的销量无关。因为，博客就是博客。

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