天葬——一片空的无人之象，或许正是灵魂被审视的时刻

人的死就是精神的泯没，而仅仅剩下一个作为物件的再没有代谢的躯体；死法有许多种，而死的判定其实是单一的。人死后，躯体入葬，葬又有许多种，其中以“天葬”为神秘。

藏族群落多在青藏高原地带以及四川的边缘，高高在上，似乎把守着世界的屋脊。藏民族的生存环境和生存状态都深深地吸引着我。他们死后，多采取了一种仪式——天葬，这是一个神秘的仪式，它甚至不允活人的惊扰。

藏族人死后，依经济和社会地位不同，而采用不同葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。天葬是人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是西藏藏族人民的古老风俗。

天葬都是安排在早晨进行的。据说神鸟啄食尸体，如果全部吃净，就表明死者生前没有罪恶，灵魂能够升天；如果没吃干净，就意味着死者身前有罪过，灵魂也就难以升天了。由于这个缘故，所以天葬都要赶早进行，免得“天鸟”吃了别的东西，把尸体剩下。

掌司天葬的过去称“巫师”，现在称作“天葬师”。天葬的仪式开始了：天葬师点燃“桑”烟，引来鹰鹫，接着用长刀去其肌肉，先从背部开刀，逐渐分解，将肉割碎、将骨砸碎，混以糌粑（青稞面）抛洒给鹰鹫，

据说，这样，连一点血腥味也不留在地上，才意味死者整个身躯升入天堂。

藏族，这个繁衍和崇尚古老习俗的民族，给人的死以“天”的归宿，有着他们宗教的成分。信奉神鸟的存在和它的力量，用它们来检验死者的一生；虔诚地进行着天葬的仪式，不像我们中原的水陆道场，人多而嘈杂，几个道士模样的人念两天经文，就将人埋进了土里。

我越来越觉得，皮肤因为更加接近太阳而晒得发生的藏族人，是有着天然的神性的。他们以厚衣包裹着身体，不如常人，天热就脱，天冷些就直添衣服。他们固有着一种虔诚的坚守，以此来处理与生存与环境的关系。我们通常所说的为人的“定力”是什么？“不以物喜，不以己悲”，“不因善小而为之，不因恶小而不为”，其实都是在解释着它，这种与毅力和坚守有关的精神。

也许是自然造就一种力量。造物将藏族群落安放的高原上，不是一般人能够达到，或者，即使到达了，生存下去也是艰难着——这种天然的力量像一座屏障，维持着藏族人的某种神性，同时也维持着人类的某种神秘资源和力量。

2006-4-11

【郑重声明】公益中国刊载此文章不代表同意其说法或描述，仅为提供更多信息，也不构成任何投资或其他建议。转载需经公益中国同意并注明出处。本网站文章是由网友自由上传。对于此类文章本站仅提供交流平台，不为其版权负责。如果您发现本网站上有侵犯您的知识产权的文章请发信至 [公益中国服务中心邮箱]。